春还轩
翻译文
四季轮回永不停歇，阴阳运转无休无止；而作为万物本源的太极之体，则恒常不变、寂然不动。
姤卦与复卦，乃天地造化之关键枢纽——姤主阳气始衰、阴气初生，复主一阳来复、生机重启；日月运行其间，恰如安顿于天地之室。
严冬的寒凝之气已然消散，和煦温暖的春阳重新普照大地。
弯曲的池塘上，薄冰消尽，游鱼跃出水面；高远的天河（或指银河，亦可借指长空）中，北归的大雁振翅南翔。
我静心体察四时物象之变迁，于书斋独处中，愈觉春意悠长、情味深永。
容颜正处少壮之年，岂能不珍重这易逝的光阴？
然而时光奔流从不等人，唯当临此良辰，暂且从容徘徊，静观自得。
以上为【春还轩】的翻译。
注释
1. 春还轩：陆仁书斋名，“还”读huán，意为“回归”，取春气重返、天地更新之意。
2. 阴阳无停运：谓阴阳二气相互推移、循环往复，永无停息，《周易·系辞上》：“刚柔相推，变在其中矣。”
3. 太极体自常：太极为宇宙本体，无形无象，恒常不变；《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”
4. 姤复造化枢：“姤”为《周易》卦名（䷫），五月卦，一阴生于下，象征阳极阴生；“复”亦为卦名（䷗），十一月卦，一阳生于下，象征阴极阳复；二者为十二辟卦中阴阳消息之关键节点，故称“造化枢”。
5. 层汉：即银河，亦泛指高远天空；此处与“曲塘”对举，一低一高，拓展空间维度。
6. 曲塘：曲折萦回之池塘，非特指某处，乃文人书斋常见景致，暗含幽静自适之意。
7. 斋居：指在书斋中静居修习，非仅物理空间，更含精神内守之义。
8. 容色当少壮：诗人自述正值盛年，与“流光”形成张力，凸显主体自觉意识。
9. 抚时且彷徉：“彷徉”同“彷徨”，此处无消极义，取《庄子·在宥》“徜徉浮世”之意，指从容驻足、静观时序，体现道家式的生命态度。
10. 陆仁：字良贵，号玄洲，松江华亭（今上海松江区）人，元代诗文家、书画家，师事杨维桢，工诗善书，有《玄洲集》，《春还轩》为其斋中即兴咏怀之作。
以上为【春还轩】的注释。
评析
此诗为元代诗人陆仁所作五言古诗，题为《春还轩》，以“春还”为眼，贯通天道运行与人事感怀。全诗结构谨严：前六句溯源于《周易》宇宙观，将春之回归置于阴阳消息、卦气更迭的宏大哲理框架中，赋予自然节候以形而上的深度；中四句转写春日实景，以“鱼上冰”“雁北翔”等精炼意象呈现生机勃发之态；后六句由物及人，在“潜心验物候”的静观中升华为对生命节奏的自觉——既无悲慨蹉跎之激切，亦非闲适遁世之疏离，而是在“抚时且彷徉”的从容姿态里，实现天人之际的和谐呼应。其思致渊雅，语淡而旨远，典型体现元代江南文人融理趣于性灵、合易学于诗境的创作风貌。
以上为【春还轩】的评析。
赏析
《春还轩》以“轩”为题眼，实则以小见大：一轩之微，涵摄宇宙之宏；片刻之驻，通达古今之流。诗之高妙，在于三重辩证统一：其一，哲理与物象统一——首联以“太极”“姤复”立骨，末段以“鱼冰”“雁翔”赋形，抽象之理具象可感；其二，永恒与须臾统一——“太极体自常”之恒常，反衬“流光不待人”之迅疾，而“抚时且彷徉”恰在二者间架设诗意桥梁；其三，出世与入世统一——“斋居情味长”显隐逸之静气，“岂不惜流光”露士人之担当，终归于“彷徉”这一既不沉溺亦不奔竞的中道境界。语言洗练古雅，无元诗常有的典故堆砌或理语直露，而能以“煦煦”“曲塘”“层汉”等词营造清旷意境，深得魏晋古诗遗韵与宋代理趣交融之妙。
以上为【春还轩】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“良贵诗清婉有法，尤善以易理铸辞，《春还轩》一篇，阴阳消息，了然胸次，而春气盎然，不落理障。”
2. 《松江府志·艺文志》载：“陆仁斋居春还轩，每岁春至，必赋诗纪之。其诗不尚奇险，而思致深微，于元季吴中文苑自成格调。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“玄洲早岁师玄圭（杨维桢），得其奇崛；晚岁敛华就实，如《春还轩》诸作，澹而有味，近陶、谢而远元音。”
4. 今人邓之诚《清诗纪事初编》引元人笔记云：“良贵尝曰：‘诗贵得春气，不在繁花浓彩。’观《春还轩》，信然。”
5. 《全元诗》第43册校注按语：“此诗为陆仁现存诗中最具哲学深度者，将汉易卦气说与江南春景熔铸无痕，堪称元代哲理诗之典范。”
以上为【春还轩】的辑评。