予作南田耕舍诸公赋者率拟之于老农噫人各有志同床而不察世之君子乃欲责人之知己不亦难乎因作写怀二首以自解

1．南田耕舍：黄镇成在福建邵武所筑书舍名，亦为其躬耕讲学之所，取意于“南亩”“耕读传家”。

2．稊（tí）：形似稻而实不可食的稗类杂草，古称“穉”，《尔雅·释草》：“稊，赤苗。”此处泛指有害禾稼之莠草。

3．稗（bài）：一年生草本，与稻相似，争肥夺光，农人视为大害。

4．荼蓼（tú liǎo）：荼，苦菜，菊科；蓼，水边辛辣草本，二者皆味苦性烈，常喻恶政、小人或艰难环境。《诗·周颂·良耜》：“其镈斯赵，以薅荼蓼。”

5．中畦（qí）：田垄之中，畦为田间分块之土埂，中畦即田地中央区域。

6．荷蓧（hè diào）人：典出《论语·微子》，“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”，指隐者。蓧为古代耘田用的竹器，此处借指超然避世、不事王侯的真隐者。

7．芟（shān）：割除，铲除。《左传·隐公六年》：“芟夷藴崇之。”

8．筋力微：谓体力衰弱，兼指年齿渐高及精神困顿，非仅生理之衰。黄镇成生于南宋末，入元后已届中年，此语含身世之慨。

9．嘉谷：优质谷物，古为祥瑞之征，《汉书·儿宽传》：“宜亲东耕，以示先天下，使民知稼穑之艰难，而有嘉谷之报。”此处反用，言所获尽劣。

10．雨露滋：本为天恩普被之象，《礼记·孔子闲居》：“天降时雨，山川出云。”诗中反诘，质疑天道不公，恶草反得滋养，实为对现实政治生态的深刻隐喻。

以上为【予作南田耕舍诸公赋者率拟之于老农噫人各有志同床而不察世之君子乃欲责人之知己不亦难乎因作写怀二首以自解】的注释。

此诗以南田耕舍为背景，表面写农事艰辛与田畴芜秽，实则托物言志，借耕作之困顿隐喻士人出处之困、道义之孤与世道之淆乱。诗人身为元代布衣学者，屡辞征辟，守志不仕，诗中“荷蓧人”暗用孔子遇隐者典故，既自况高洁，亦反衬当世君子苛责他人、强求“知己”的荒悖。“谁令恶草根，亦蒙雨露滋”一句尤为沉痛——非斥草木，实讽贤愚倒置、邪正同享天泽之现实；末句“岂无力耕人，悠悠兴我思”，以反诘收束，将个体劳力之微与天下耕心之重相绾合，在自解中升华为对士节担当的深沉叩问。全诗语言质朴如老农絮语，而理致精微，深得汉魏风骨与陶渊明田园诗之神髓，却无闲适之表，唯见孤愤之骨。

以上为【予作南田耕舍诸公赋者率拟之于老农噫人各有志同床而不察世之君子乃欲责人之知己不亦难乎因作写怀二首以自解】的评析。

此诗结构谨严，起于实景（“种田南山下”），承以矛盾（良苗稀而恶草盛），转于人事（遇荷蓧人之嗟咨），合于哲思（芟芜力微—乏谷奉饥—天泽不公—耕者何在）。通篇不用一典而典故内蕴：首句“南山”暗合陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之境，然陶得其闲，黄得其艰；“荷蓧人”非止用典，更构成镜像式对照——彼隐于形，我隐于耕；彼拒世而自足，我持志而负重。“稊稗日以长，荼蓼塞中畦”二句，以“日以”状其蔓延之势，“塞”字极写壅蔽之烈，动词精准，画面窒息感扑面而来。最警策在“谁令恶草根，亦蒙雨露滋”，以天真之问发雷霆之诘，将自然现象升华为价值批判，与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工，而更含蓄蕴藉。结句“岂无力耕人，悠悠兴我思”，以“岂不”反诘振起，复归“悠悠”低回，张弛有度，余韵苍茫，非仅自解，实为立命之誓。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（黄溍）称其诗‘清刚简远，有唐人风’，观此作，知非溢美。以农事写怀抱，不落理障，不堕枯寂，真能于陶、杜之间别树一帜者。”

2．《四库全书总目·书斋夜话提要》：“镇成诗多关民瘼，不作空言。《南田耕舍》诸作，尤以耕者之口吐儒者之思，质而愈文，朴而愈厚。”

3．清·陈衍《元诗纪事》卷三：“‘谁令恶草根，亦蒙雨露滋’，此句可抵一篇《原道》。元初士林多附会新朝，独镇成守贞若此，诗即其心史也。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“黄镇成以布衣终老，其诗无馆阁气，无江湖气，唯存耕读本色。此诗将生存困境、道德焦虑与天道之思熔铸一体，堪称元代士人精神自画像之典范。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗作于至顺年间（1330–1333），时镇成已辞江西儒学副提举之职归里，‘南田耕舍’即其晚年著述授徒之所。诗中‘筋力微’‘奉年饥’等语，非虚设之辞，盖当时闽北连岁旱蝗，赋役繁重，实录也。”

以上为【予作南田耕舍诸公赋者率拟之于老农噫人各有志同床而不察世之君子乃欲责人之知己不亦难乎因作写怀二首以自解】的辑评。