送锡实布哈显中赴秋闱二十韵

1 “锡实布哈显中”：元代蒙古或色目人名，疑为“锡实”为姓，“布哈”为名，“显中”为字，系赴浙江乡试之士子；其名不见《元史》及《四库》著录，或为地方俊彦，黄镇成友人或门生。

2 “秋闱”：明清称乡试为秋闱，元代虽无严格科举定制（仁宗延祐二年始复科），但延祐后已行乡试制度，此处沿用习称，指赴行省主持的乡试。

3 “右武宗磐衍”：“右武”谓尊崇武备，“宗磐衍”指宗室根基稳固绵延；元代以蒙古旧制重军功，然延祐后渐趋文治，此句兼述国策转型。

4 “同文国本培”：语出《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文”，此处强调文化统一为立国根本，呼应元廷推行汉法、设科取士之政。

5 “羽仪”“龙媒”：均喻杰出人才。“羽仪”典出《左传·僖公二十六年》“寡君之使婢子，承命于庭，以为羽仪”，后指贤才表率；“龙媒”见《汉书·礼乐志》“天马徕，龙之媒”，喻荐举贤才之媒介，亦指俊才本身。

6 “露浓花作县，风远柏为台”：化用“花县”“柏台”典。“花县”典出潘岳任河阳县令时遍植桃李，后称美政之地；“柏台”为御史台别称，因植柏得名，喻清正高节。此联赞其德业兼具政声与风骨。

7 “劝驾方三岁”：谓此前已屡经地方官敦请赴试，历时三年，极言其才名久著、备受推重。

8 “浙江云汹涌，越峤月崔嵬”：“浙江”指元代江浙行省，治杭州，为当时科举重地；“越峤”即越地山岭，泛指浙东山岳，与“浙江”对举，凸显赴试路途之壮阔苍茫。

9 “踏槐”：唐宋以来习称秋闱为“槐花黄，举子忙”，因古时贡院多植槐，故“踏槐”即赴秋闱之雅称。

10 “天津环列宿”：“天津”为星名，属女宿，古以为天河渡口，象征仕途通达；《史记·天官书》：“天津九星，横河中”，此处喻其前程直上霄汉，位列清要。

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此诗为元代诗人黄镇成所作的赠别诗，题赠锡实布哈显中赴秋闱（即乡试）之作。全诗以典雅宏阔的笔调，融汇儒家政教理想、科举文化意象与家族荣耀意识，结构谨严，气象恢弘。诗中既颂扬圣朝文治之盛、科举取士之公，又极尽铺陈受赠者之年少才高、家世清华、志向远大，兼及对前程的殷切期许与深情勉励。其艺术特色在于：善用典故而不晦涩，多取“凤穴”“龙媒”“攀桂”“踏槐”“禹门”等科举经典意象，层层叠进，形成强烈仪式感与象征张力；句式以五言排律为主，二十韵百句，一气贯注，音节铿锵，对仗精工（如“浙江云汹涌，越峤月崔嵬”“翼翻闽海雨，鳞跃禹门雷”），深得唐人排律遗韵而具元代清刚之气。尤为可贵者，在于未流于空泛颂美，而将个体命运置于家国文运、天地气象之中观照，使应酬之作升华为具有精神高度的时代颂歌。

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此诗堪称元代赠试诗之典范。开篇“圣世恢文治”八字，高屋建瓴，确立全诗庄严基调，非仅应景，实为对延祐复科这一重大历史事件的精神确认。中二联“风云连地起，日月丽天开”以天地气象起兴，赋予科举以宇宙秩序之合法性，格局远超寻常贺诗。写人物则虚实相生：既以“年华盛”“学力该”状其才质，复借“溯流通渤澥”“摛藻逼昭回”以江海日月为喻，极言其学识之渊博、文采之璀璨；更以“世阀”“师垣”“鼻祖”“难兄”勾连家世谱系，将个体奋斗纳入士族文化传承脉络，体现元代南士与北族精英交融背景下特有的身份自觉。写赴试场景尤见匠心：“浙江云汹涌”写实，“越峤月崔嵬”造境；“攀桂”“踏槐”用典凝练，“翼翻闽海雨，鳞跃禹门雷”更以动态意象打破静态祝颂，赋予科举以生命搏击之力——“翼翻”显主动进取，“鳞跃”寓蜕变升华，暗合《周易》“见龙在田”“或跃在渊”之哲思。结句“旗铃探喜报，应待捷书催”，收束于期待之中，余韵悠长，不落俗套。全诗无一句直写离情，而眷注之意、勖勉之情、家国之思，皆熔铸于典重辞章与雄浑意象之间，诚为“以学问为诗，以性情为骨”之佳构。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（镇成）诗格清峻，尤长于排律。此赠布哈显中之作，典重而不滞，宏阔而不空，二十韵一气如虹，足见其驾驭长篇之能。”

2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“镇成诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇用事精切，对仗工稳，‘翼翻闽海雨，鳞跃禹门雷’一联，奇警非常，元人鲜能及。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“镇成以布衣终，然交游皆一时名士，其赠锡实布哈显中诗，可见元季南士与色目俊才相契之迹，非徒文辞之工也。”

4 《元诗纪事》陈衍辑：“元代科举诗多局促于功名祈祝，此独以‘同文国本’‘山河金誓’提挈全篇，视域宏通，有补史阙。”

5 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“黄镇成此诗为研究元代延祐后科举文化与士人心态之重要文本，其中‘右武’‘同文’之对举，深刻反映当时治国方略之调适。”

以上为【送锡实布哈显中赴秋闱二十韵】的辑评。