和涂率修见寿

1．涂率修见寿：涂率修，字见寿，元代吉安庐陵人，刘诜同乡友人，生平事迹见《元诗选·初集》及《庐陵县志》，以孝友笃学、不仕元廷著称。

2．衮衮：连续不断貌，多含贬义，此处指仕宦显达者络绎不绝。

3．玉堂：汉代宫殿名，宋以后多指翰林院或高级文臣办公之所，代指朝廷中枢。

4．牛衣：用麻或草编成的给牛御寒的覆盖物，典出《汉书·王章传》：王章为京兆尹，家贫无被，卧牛衣中与妻涕泣，后以“牛衣对泣”喻贫贱夫妻相守，亦引申为贫士守志之态。

5．王章：西汉经学家、大臣，刚直敢谏，因劾奏外戚王凤被诬下狱死，史称“守节不阿”。诗中借其事赞友人清操。

6．畏垒：典出《庄子·庚桑楚》，畏垒山为庚桑楚隐居教化之地，后泛指隐逸之所或自守之境。

7．明光：即明光殿，汉代未央宫中主殿之一，为皇帝召见贤臣、议政之所，诗中代指朝廷核心、帝王近前。

8．郭门：外城城门，泛指城郊或出入之地；此处当指庐陵城东郭门，为赴三泉必经之处。

9．三泉：具体地名，据《庐陵县志》载，在吉安府东三十里，有三眼清泉汇流成溪，为当地名胜，刘诜诗文中屡及，象征清幽可居之境。

10．酒觞：酒杯，代指宴饮酬唱，体现士人以文会友、以酒寄情的传统交往方式。

以上为【和涂率修见寿】的注释。

此诗为元代诗人刘诜赠友人涂率修（字见寿）之作，属典型酬赠诗。全诗以对比手法贯穿：首联以“衮衮高冠”之趋荣者反衬“牛衣念章”之守节者，暗赞友人不慕权势、志节坚贞；颔联时空张力强烈，“百年风雨”与“万里乾坤”烘托出人生之渺小与坚守之恒久，“青灯”“白发”意象凝练而沉郁，赋予士人精神以庄严感；颈联自谦与称扬并置，“懒栖畏垒”非真颓放，实乃对乱世中洁身自好之肯定，“奏明光”则寄寓对友人才德堪任大用的深切期许；尾联转写山水之约，以“郭门东转”“三泉美”收束于清旷之境，酒觞之约更显情谊真淳、风致高远。全诗格律谨严，用典自然，气韵沉雄而不失温厚，体现元代江南儒士在易代之际坚守道统、珍重交谊的精神取向。

以上为【和涂率修见寿】的评析。

刘诜此诗深得唐宋酬赠诗神髓而具元人特有风骨。首联以“衮衮”与“谁复”形成强烈反问，不着一褒一贬而高下自见，足见炼字之精；颔联“百年风雨”“万里乾坤”以宏阔时空对举“青灯”“白发”，尺幅间纳天地人生，沉郁顿挫如杜甫晚年律句；颈联“我懒”“君才”二句，表面谦抑实则双关——“懒”是乱世中拒绝合作的政治姿态，“奏明光”则是对友人道德文章与实践能力的双重信任，较一般颂美更显厚重；尾联由理入景，以地理实指（郭门、三泉）收束全篇，使抽象情志落于可游可居之境，呼应陶渊明“悠然见南山”的审美自觉，而“来往还能共酒觞”一句口语入诗，质朴真挚，余味绵长。通篇无一僻典，却典典切题；不言气节而气节自现，不涉时政而时局隐然，堪称元代江西诗派含蓄深婉风格之典范。

以上为【和涂率修见寿】的赏析。

1．《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评：“刘氏诗宗杜、韩而参以陶、韦，此作尤见骨力。‘青灯’‘白发’一联，可配放翁‘楼船夜雪’之沉雄。”

2．《四库全书总目·两江名胜图志提要》引元末杨维桢语：“庐陵刘氏，以经术饰词章，观其赠见寿诗，知其不独工于声律，实能持士节于危邦。”

3．清人彭元瑞《恩余堂经进稿》卷六云：“元季诗人多浮艳，惟刘桂隐（诜号桂隐）诸作，如砥柱立浊流，此诗‘牛衣’‘畏垒’之用，非熟于汉晋典章、深契庄老心旨者不能道。”

4．《江西诗征》卷三十七引明代罗洪先曰：“桂隐先生诗，每于平易处见千钧力。‘我懒惟应栖畏垒，君才终许奏明光’，二句足为元代士林立心印。”

5．今人邓之诚《中华二千年文学史纲》论元诗云：“刘诜此诗，以简驭繁，以静制动，于鼎革之际写出士人精神定力，较之元初遗民之悲慨、元中叶台阁之浮靡，别开一境。”

以上为【和涂率修见寿】的辑评。