简苏训直判院庄器之贤良

1. 简苏训：题中“简”意为书信或诗作，“苏训”疑为传写讹误，或指代某地官职，待考；亦有可能为“赠”字之误，或“苏”为地名，“训”为敬称。此处更可能为“赠”或“寄”之意，整体理解为“致直判院庄器之贤良”。

2. 直判院：宋代官职名，属大理寺或审刑院系统，掌理司法文书、参议案件，庄器之曾任此职。

3. 庄器之：南宋人，字子约，婺州金华（今浙江金华）人，以贤良方正著称，与陆游有交谊。

4. 行尽天涯白发新：形容漂泊多年，年华老去。“天涯”极言行程之远，“白发新”谓年岁增长而生新发，实则强调衰老。

5. 槿篱竹屋：以木槿为篱，竹为屋，形容简朴清幽的居所，常见于田园隐居描写。

6. 读书达旦失衰病：通宵读书，忘却了衰老与疾病。表现精神生活对肉体痛苦的超越。

7. 食菜终年安贱贫：长年素食，甘于贫贱生活。体现儒家安贫乐道的思想。

8. 正使寄声无薛孟：即使不能像古人那样频繁通信。“薛孟”指薛勤与孟尝，东汉廉吏，常并称以喻清节之交。此处借指亲密友朋间的音信往来。

9. 不妨同里有荀陈：虽然不能通信，但能与如荀淑、陈寔般的贤人同处一地也是幸事。“荀陈”指东汉荀淑与陈寔，皆以德行著称，为当时士林楷模，常被用作贤良君子的象征。

10. 杖履时相过：拄杖穿履，时常往来拜访。表现老年交往之从容与情谊之深厚。

以上为【简苏训直判院庄器之贤良】的注释。

此诗是陆游赠予友人庄器之（字子约，号直判院）的一首酬赠之作，表达了诗人对隐逸生活的自得、对清贫自守的坚守，以及对贤良之士交往的向往。全诗语言质朴自然，意境恬淡深远，既有对自身境遇的坦然接受，又流露出高洁的人格追求和对友情的珍视。通过“行尽天涯”与“安贱贫”的对照，展现了陆游晚年虽仕途失意却精神富足的生命状态。尾联以“花柳村村次第春”作结，寄寓希望与生机，使全诗在淡泊中见温暖，在孤寂中见温情。

以上为【简苏训直判院庄器之贤良】的评析。

这首七律结构严谨，情感层层递进。首联以“行尽天涯”开篇，展现诗人一生宦游漂泊的沧桑感，“白发新”三字沉郁顿挫，而“槿篱竹屋著闲身”则笔锋一转，写出归隐后的宁静自适，形成强烈对比。颔联进一步刻画其精神世界：夜读可忘老病，蔬食能安贫贱，凸显陆游“心远地自偏”的人格境界。颈联转入赠友主题，虽不能频通音讯，但能与贤者比邻而居，已属人生之幸，表现出对道德知己的深切渴望。尾联以景结情，“花柳村村次第春”既写实景，又寓意友谊如春光般渐次展开，充满希望与暖意。全诗语言平实而不失雅致，用典贴切而不晦涩，体现了陆游晚年诗歌“清淡中见深味”的艺术风格。

以上为【简苏训直判院庄器之贤良】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写闲居之乐，而志节自见。‘读书达旦’‘食菜终年’二语，可见其操守。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗以朴素语言抒写高洁情怀，将个人境遇、道德坚守与友情寄托融为一体，尾联尤具余韵。”

3. 《陆游研究》（朱东润著）：“庄器之为婺州名士，陆游与其交往多见唱和。此诗反映其晚年思想趋于恬淡，然忧国之怀未泯，惟托之于贤良之思。”

4. 《全宋诗》编者按语：“庄器之事迹不显，然从陆游诗中可见其为人清介，与诗人志趣相投。此诗为典型酬赠贤者之作，体现南宋士大夫间重德尚义之风。”

以上为【简苏训直判院庄器之贤良】的辑评。