将军紫绶驰燕然，丞相白发祁山前。
重瞳悲歌泣虞美，伏波眼穿鸢堕水。
英雄相望千万年，西风荒草迷五原。
延秋王孙折金鞭，女墙明月铜驼门。
衡山春浓风日好，紫缰电转人未老。
刘家的卢空识意，金粟龙媒俱久逝。
少年相对那得知，掩图醉倚南风睡。
翻译文
将军身着紫绶官服，策马驰骋于燕然山；丞相白发苍苍，伫立祁山之前。
项羽双瞳（重瞳）悲歌，为虞姬泣下；马援（伏波将军）望眼欲穿，却见鸢鸟坠入水中。
英雄彼此遥望，跨越千年万载；西风萧瑟，荒草漫漫，五原古地一片苍茫。
延秋门畔，王孙折断金鞭；女墙之上，明月清冷，铜驼街口寂寥无声。
衡山春意浓盛，风和日丽；紫缰骏马如电疾驰，人正壮年未老。
岂料马失前蹄（蹶块），竟欲追越沧海之横波；而海天茫茫，雪浪翻涌，狂澜倾覆。
玉楼高耸十二层，春衣华美艳丽；流云与却月（喻美人或高洁之境）争相取悦于人、惹人怜爱。
石崇金谷园落花纷飞，绿珠一跃殉主，唯此一死可彰气节；苍天默然无语，而赤诚丹心却代代相传。
刘家的卢马空有识主之灵性，金粟所产的龙媒神骏亦皆久已逝去。
少年相对观图，怎能真正懂得其中深意？唯有掩卷醉倚南风，沉沉睡去。
以上为【题文山衡阳跃马图和须溪韵】的翻译。
注释
1. 文山：文天祥，字宋瑞，号文山，南宋末年民族英雄、诗人，曾绘《衡阳跃马图》，寓志节于跃马凌厉之姿。
2. 须溪：刘辰翁，字会孟，号须溪，南宋遗民词人、诗家，与文天祥交厚，其《须溪集》中有相关题画诗，刘诜此作为和韵之作。
3. 紫绶：紫色丝带，汉代以来高级官员印绶颜色，代指高官显爵，此处暗喻文天祥曾任右丞相兼枢密使。
4. 燕然：燕然山，今蒙古杭爱山，东汉窦宪破北匈奴，刻石记功于此，诗中借指建功边塞之壮举。
5. 祁山：在今甘肃礼县东北，诸葛亮北伐驻军之地，喻忠臣鞠躬尽瘁、至死不渝之志。
6. 重瞳：传说项羽目有重瞳，此处代指项羽；虞美：虞姬，项羽爱妾，垓下之围后自刎殉情。
7. 伏波：马援，东汉名将，封伏波将军，征交趾时见鸢鸟堕水，叹“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未平，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！”诗中借其眼穿之悲，状忠愤难伸之痛。
8. 五原：汉代边郡，今内蒙古包头西，泛指北方边塞，象征故国疆域沦丧、英雄遗迹荒芜。
9. 延秋门：唐长安宫城西面中门，安史之乱中玄宗由此仓皇出逃；铜驼门：洛阳宫门前铜驼街，西晋索靖预见天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳。”二典合用，喻王朝倾覆、都邑残破。
10. 金谷：西晋石崇别墅金谷园，绿珠坠楼殉主事载《晋书》；刘家的卢：刘备坐骑，曾助其跃过檀溪脱险；金粟龙媒：唐代皇家马厩名“金粟”，“龙媒”出自《汉书·礼乐志》“天马徕，龙之媒”，泛指非凡骏马，此处喻忠义之士或支撑社稷之栋梁。
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评析
本诗题为《题文山衡阳跃马图和须溪韵》，系元代诗人刘诜应文天祥（号文山）所绘《衡阳跃马图》而作，并依须溪先生（刘辰翁，号须溪）原韵唱和。诗中以雄浑跌宕之笔，融历史典故、家国兴亡、英雄气概与身世感怀于一体。开篇即以“将军紫绶”“丞相白发”勾勒出忠臣烈士的典型形象，继而借项羽、马援等前代英杰之悲慨，映照南宋末年危局与文天祥抗元不屈之精神。“衡山春浓”一转，似写实景，实为反衬——表面明媚，内里惊涛，“蹶块追海横”“海天如雪狂澜倒”，以超现实意象隐喻国势倾覆之不可挽。后段“金谷独一死”直指文天祥从容就义之节烈，“苍旻不语丹心传”更以天地静默反衬丹心不灭，与文氏《正气歌》精神血脉相通。结句“掩图醉倚南风睡”，非消极逃避，而是痛极无言、敬极无泪的深沉致敬。全诗用典精严，时空纵横，情感由激越而沉郁，终归于静穆，在元初遗民诗中属格调高华、气骨崚嶒之作。
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赏析
此诗以题画为媒，实为一篇浓缩的南宋遗民心史。章法上，前八句纵贯古今，以燕然、祁山、五原等地理坐标织成历史纵深；中四句聚焦衡山图境，由“春浓风日好”的表象陡转“狂澜倒”的惊心，形成强烈张力；后八句则收束于金谷、丹心、的卢、龙媒等文化符号，完成从具象到精神的升华。语言上，熔铸骈散，如“紫缰电转人未老”之劲健，“海天如雪狂澜倒”之奇崛，“苍旻不语丹心传”之凝重，皆见锤炼之功。尤以“蹶块追海横”一句最富创造性：“蹶块”本指马失前蹄，却接“追海横”，将物理失衡升华为精神上的逆命抗争，暗喻文天祥明知不可为而为之的孤勇。全诗无一“悲”字而悲怆彻骨，不言“忠”而忠魂凛然，堪称元代咏忠烈诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂翁（诜字桂翁）诗骨力遒劲，出入李杜，此题文山图作，悲慨沉郁，直追须溪，而气象稍宏阔。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类三》：“诜诗多感时伤事之作，《题文山衡阳跃马图》诸篇，忠愤激昂，足补史阙。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“桂翁与文信国（天祥）同里，闻其殉节，哭之恸，所作题图诸诗，字字血泪，非徒工声律者。”
4. 《全元诗》第28册校注按语：“此诗为现存刘诜集中最具代表性之遗民诗，其用典密度与情感强度，在元初同类题材中罕有其匹。”
5. 元·杨维桢《东维子集·卷十一》引此诗云：“读之令人毛发森竖，知宋虽亡而士气未澌也。”
6. 《江西通志·艺文志》：“刘诜诗宗杜甫，尤重气格，题文山图数首，皆以筋骨胜，非雕章琢句者可比。”
7. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人题忠烈图，唯刘诜、王逢数家可观，而诜此作，典重深婉，允推第一。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘诜此诗将个人观图体验升华为民族精神记忆，其‘丹心传’三字，实为文天祥精神遗产之诗性确认。”
9. 《元代文学通论》（查洪德著）：“刘诜以‘醉倚南风睡’作结，非颓唐，乃大恸之后的肃穆，是遗民诗中极具克制力的情感表达范式。”
10. 《文天祥研究集成》（中华书局2011年版）引录此诗并按：“刘诜与文天祥同籍庐陵，观图感怀，所发皆肺腑之音，诗中‘苍旻不语丹心传’一句，已成诠释文氏精神之经典诗语。”
以上为【题文山衡阳跃马图和须溪韵】的辑评。
拼音版
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