山中杂赋二首

1. 刘诜（1268—1350）：字桂翁，号桂隐，江西庐陵人，元代著名理学家、诗人，师承吴澄，不仕元廷，隐居讲学著述，有《桂隐诗集》传世。

2. “我饮本不多”二句：化用陶渊明《饮酒》“偶有名酒，无夕不饮”之意，而更重“兴至”之自然性，凸显主体精神的自觉。

3. “山中壶”：指山民自酿、贮于粗陶壶中的土酒，非市售精器，强调其质朴本源。

4. “浇渝”：浇，掺水稀释；渝，变质、败坏。《说文》：“渝，变污也。”此处合指酒质被人为损毁，亦暗讽世风浇薄失真。

5. “饮灰”：古代酿酒若火候失控或容器不洁，酒中易混入草木灰烬，致酒性寒毒，伤脾胃，《齐民要术》曾载“灰酒杀人”。

6. “饮败”：指酒因贮存不当发酵过度、酸败变质，古人认为败酒损心神，《本草纲目》谓“败酒令人狂惑”。

7. “名沽”：沽，买；名沽，即为虚名而购求，典出《论语·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”，此处反用，斥功利性消费。

8. 元代酒政严苛，官府垄断酒课，私酿受限，山中村酒多为百姓自用，故存古法；而城市酒肆常掺假牟利，诗中对比具现实依据。

9. 此诗属刘诜《山中杂赋》组诗之二，同组另有多首咏山居清事之作，整体风格冲淡而骨力内蕴。

10. “寄言好饮人”一句，承杜甫《赠卫八处士》“主称会面难，一举累十觞”之劝饮传统，而翻出警世新义，体现宋元理学影响下的道德自觉。

以上为【山中杂赋二首】的注释。

此诗以饮酒为题，实则借酒讽世，寓理于常。前四句平白道出诗人率真自适的饮酒态度——重在兴会而非量多，贵在自然而非奢求，已暗伏对质朴本真的推崇。中四句陡转，通过“山中”与“山外”、“近村味”与“浇渝”之对比，揭示酒品之优劣实为世风之镜像：“浇渝”既指酒液被水稀释、杂质混入的物理劣化，亦隐喻世俗风气的浇薄伪饰。后两句直指危害：饮灰酒伤身，饮败酒乱神，由生理之害升华为精神之警——“病”与“愚”二语，锋芒内敛而力透纸背。结句“慎无以名沽”尤见深意：批判的并非饮酒本身，而是世人舍本逐末、逐虚忘实的生存异化。全诗语言简古如陶潜，思理澄明似邵雍，以小见大，在元代山林诗中独标清峻。

以上为【山中杂赋二首】的评析。

此诗以日常饮酒为切口，构建起三层张力结构：其一为“量”与“兴”的张力——否定豪饮之俗，肯定兴会之真；其二为“山中”与“山外”的空间张力——山中近村之酒代表未受异化的自然伦理，山外浇渝之酒象征被权力与资本规训的世俗秩序；其三为“身病”与“心愚”的递进张力——由生理危害直指精神蒙昧，最终落于对“名”的祛魅。诗中“灰”“败”二字尤为精警：灰是燃烧后的残余，败是生机的溃散，二者皆为文明异化的物质显影。诗人不作激烈抨击，而以“慎无”轻语收束，如钟磬余响，使理性警示获得诗性重量。其艺术渊源上承陶渊明《饮酒》组诗的哲思深度，下启明初高启《醉歌》的冷峻笔意，在元代山林诗中堪称以简驭繁、理趣交融的典范。

以上为【山中杂赋二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂隐诗清刚不俗，此篇托酒言志，得渊明之醇而益以理学之峻。”

2. 《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜诗多山林野趣，然非徒写景，如《山中杂赋》诸作，于杯酒间见儒者忧世之怀。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人诗能守唐音者寡，刘桂翁《山中杂赋》数章，气格高简，可追储、王。”

4. 《江西通志·艺文略》引明嘉靖《吉安府志》：“诜居庐陵山中，耕读自给，所著《杂赋》二十首，皆寓道于物，此篇尤见性真。”

5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“以酒为镜，照见元代基层社会生态；‘浇渝’一词，实为当时酒政腐败之史笔。”

以上为【山中杂赋二首】的辑评。