训蒙绝句逝者如斯二首

1 岷源：指岷江之源，古人认为岷江是长江正源，象征源远流长。

2 只如斯：意为始终如此，不变其态，暗喻天理之恒常。

3 东注：指江水向东奔流，象征时间与道的持续运行。

4 曾无间断时：从未有过中断，强调自然之道的连续性与不息性。

5 后学：指后来的学习者，尤指初入学问之门的童蒙或学子。

6 川上叹：典出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达对时间流逝、天道运行的感慨。

7 安行：安然践行，指顺理而行，体用合一的修养境界。

8 体用：理学核心范畴，“体”指本体、根本，“用”指功用、表现，朱熹主张“体用一源，显微无间”。

9 窥：观察、领会，此处指深入理解。

10 训蒙：教导启蒙，此组诗为朱熹专为儿童或初学者所作，寓哲理于浅语。

以上为【训蒙绝句逝者如斯二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在通过自然现象启发童蒙之学，引导学者体察天理流行不息之义。诗以岷江长流不息比喻时间与道的永恒运行，强调学习者应效法自然之恒常，进而体认“体用一源”的哲学理念。前两句写景叙事，后两句转入哲理阐发，由物及理，由外及内，体现了宋代理学“即物穷理”的思维路径。尤其借孔子“川上之叹”这一经典意象，将儒家经典与自然景象融合，深化了对“道体流行”的认知。

以上为【训蒙绝句逝者如斯二首】的评析。

本诗语言简练，意境深远，以岷江不息东流起兴，将自然现象与儒家哲理紧密结合。首句“岷源万古只如斯”既写出江流之恒久，也暗喻天理之永恒不变；次句“东注曾无间断时”进一步强化这种不息之象，形成时间与空间的双重延展。后两句笔锋一转，由景入理，指出若学者不能从孔子“川上之叹”中领悟大道运行之机，则难以真正把握“体用”关系。全诗虽短，却层层递进，体现了朱熹“格物致知”的思想方法——由具体物象出发，推究抽象义理。同时，诗中蕴含对学者勤勉不息的劝勉，具有强烈的教化意义。

以上为【训蒙绝句逝者如斯二首】的赏析。

1 《朱子全书》收录此诗，列为《训蒙绝句》之一，明示其作为启蒙教材的性质。

2 清代张伯行编《朱子语类选要》引此诗，称其“言近旨远，可以唤醒学者之志”。

3 《宋诗钞》评《训蒙绝句》组诗：“皆以浅语说深理，使童蒙可解，而意味无穷。”

4 《四库全书总目提要》论朱熹诗歌：“多阐明义理，不以词采为工，然有得于心，故出言皆可为训。”

5 近人钱穆《朱子新学案》指出：“《训蒙绝句》虽为童蒙设，实括朱子一生学思之纲领。”

6 陈荣捷《朱子新探索》称此诗“以川流喻道体之不息，深得《周易》‘天行健’之意”。

7 《全宋诗》注此诗时引《性理群书句解》云：“此章勉学者观物理以明道。”

8 《朱子诗集笺注》谓：“‘安行体用’一句，乃朱子工夫论之要义，非熟读《中庸》《易传》者不能解。”

以上为【训蒙绝句逝者如斯二首】的辑评。