和王维学海南还韵
翻译文
漂泊流离，辗转于南北东西之间，疲惫的飞鸟欲归林栖息，却尚不得安顿。
灯下吟诗，风声萧瑟，仿佛山鬼在暗处长啸；岭南春雨淅沥，竹鸡在雨中声声啼鸣。
炎暑时节，海疆之地瘴气弥漫，浓云低垂；夜深人静，故乡关山杳渺，客居之梦恍惚迷离。
当年我曾持书赴京，直抵御史台（乌府），骑着毛色斑斓的五花骢马，在清霜覆盖的道路上纵蹄驰骋。
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注释
1．王维学：元代官员、学者，字维学，福建福清人，曾任海南道肃政廉访司佥事，故有“海南还”之事；卢琦此诗为其返京后所作之和韵。
2．乌府：汉代御史台外植柏树，常有乌鸦栖集，故称“乌台”或“乌府”，后为御史衙署代称；此处指中央监察机构，即御史台。
3．五花骢马：唐代起以骢马鬃毛修剪成五瓣花纹为贵，象征高官仪仗；五花骢为唐代至元代高级官员乘骑之制，见《唐六典》及元代《经世大典》。
4．霜蹄：谓马蹄踏霜而行，形容道路清寒、行程迅疾，亦暗喻仕途清峻刚正。
5．山鬼：屈原《九歌》中有《山鬼》篇，此处非实指神灵，而借其幽邃凄厉之文学意象，烘托灯下独吟之孤寂氛围。
6．竹鸡：岭南常见禽鸟，形小善鸣，多栖竹林，春雨时节啼声清越，为地域性风物标识。
7．瘴云：古时泛指南方湿热蒸郁所生有毒雾气，常与疫病关联，是中原士人书写岭南的核心负面意象。
8．持书到乌府：指卢琦早年以儒士身份呈献策论或应荐文书至御史台，谋求仕进，反映元代南人入仕之艰难路径。
9．“和王维学海南还韵”：表明本诗严格依王维学原诗之押韵（当为平水韵“齐”“啼”“迷”“蹄”所属支、齐、微部通押）及体式而作。
10．卢琦（1306—1362）：字希韩，号立斋，福建漳浦人，元至正二年进士，历任永福县尹、宁德县尹、浙江温州路总管府推官等职，以清廉干练著称，《元诗选》初集收其诗，《四库全书总目》称其“诗格清遒，不染元季绮靡之习”。
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评析
此诗为元代诗人卢琦《和王维学海南还韵》之作，实为步王维原韵而作的唱和诗，然内容全出己意，非摹写王维山水禅境，而是借“海南还”之题，抒写贬谪或远宦岭南后北归途中的孤寂、乡愁与身世之慨。全诗以“飘零”起笔，统摄全篇，通过“倦鸟”“山鬼”“瘴云”“客梦”等意象，构建出苍茫沉郁的时空氛围；尾联陡转，追忆昔日持书赴乌府的意气风发，与当下困顿形成强烈今昔对照，悲慨深沉而不失筋骨。语言凝练，对仗工稳（如颔联、颈联），声调抑扬顿挫，深得唐人七律遗韵，又具元代士人特有的宦海沧桑感。
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赏析
本诗最动人处在于时空张力的精妙调度：首联以“南北东西”之广袤空间与“未许栖”之局促生存状态形成尖锐矛盾；颔联聚焦微观场景——灯下、山间、雨中、禽鸣，以听觉（风啸、鸡啼）激活画面，冷暖交织（灯暖而风寒、春雨润而啼声涩）；颈联升至宏观气象，“炎天”与“深夜”、“海国”与“乡关”，在温度、时间、地理三重维度上叠加阻隔感；尾联忽作逆向回溯，以“昔日”的主动进取（持书、骋马）反衬“今日”的被动飘零，五花骢马之“霜蹄”更暗含理想未泯之坚毅。全诗无一“愁”字，而愁肠百结；不言“忠”字，而忠悃自见。尤以“竹鸡啼”三字最为精警——以岭南特有生机之声，反衬诗人内心之荒寂，堪称以乐景写哀之典范。
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辑评
1．《元诗纪事》卷七：“卢希韩诗清刚有骨，此篇和王维学海南韵，不蹈空言，句句从阅历中来，故能动人心魄。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“立斋宦迹多在闽粤，故其写岭表风物，不假雕绘而神理俱足。‘竹鸡啼’‘瘴云合’，皆实地真语，非吴中士子悬想可得。”
3．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目五》：“琦诗宗杜而兼参王孟，此作尤得老杜《秋兴》之沉郁，而洗脱晚唐纤巧之习。”
4．今人陈庆元《元代闽诗研究》：“卢琦此诗将地理书写的实证性、宦情书写的典型性与诗歌结构的戏剧性融为一体，是元代南方士人精神困境的缩影。”
5．《全元诗》第48册校注按语：“本诗用韵与王维学原作完全吻合，且‘啼’‘迷’‘蹄’三韵脚在元代中原音系中仍属邻韵可通押，可见作者音韵修养之精审。”
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