司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。
太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少襃矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。
翻译
司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。
过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。
士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚慰他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。
晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。
齐威王派大夫研究讨论古代的各种“司马兵法”，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然留传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
版本二：
司马穰苴是田完的后裔。齐景公在位时，晋国攻打阿地和甄地，燕国也侵犯齐国黄河沿岸地区，齐军屡战屡败。景公对此深感忧虑。晏婴于是向景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽然是田氏家族的庶出子弟，但他为人，文能得人心，武能震慑敌人，希望君主能试用他。”景公召见穰苴，与他谈论军事，非常满意，便任命他为将军，率军抵御燕、晋两国的军队。
穰苴对景公说：“我一向地位卑微，您突然将我从民间提拔起来，地位超过众多大夫，士兵尚未亲近我，百姓也不信任我，人轻言微，权威不足。我希望派一位您宠信且受国人尊敬的大臣来担任监军，这样才能树立威信。”于是景公答应了他的请求，派遣庄贾前去监军。
穰苴辞别后，与庄贾约定：“明日正午在军营门口会合。”穰苴先骑马赶到军中，立起计时的木表，放置漏壶，等候庄贾。而庄贾一向骄横尊贵，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，不以为意；亲朋好友为他设宴送行，便留下来饮酒。到了正午，庄贾还没到。穰苴便放倒木表、倒掉漏壶中的水，进入军营，整训部队，申明军纪。军令宣布完毕，已是傍晚时分，庄贾才姗姗来迟。穰苴问他：“为何迟到？”庄贾道歉说：“不才因亲友相送，所以耽误了。”穰苴说：“身为将领，接受命令那天就应忘掉家庭；临阵整肃军纪时就应忘掉亲人；击鼓作战的紧急时刻就应忘掉自身安危。如今敌国深入侵略，国内动荡不安，士兵们暴露于边境前线，君主寝食难安，百姓性命都维系在你我身上，哪里还有时间顾及送别！”随即召来军法官问道：“按军法，约定期限却迟到者该如何处置？”回答说：“应当斩首。”庄贾害怕了，急忙派人飞驰向景公求救。
使者出发后，尚未返回，穰苴便立即下令斩杀庄贾，并在全军示众。三军将士无不震惊恐惧。过了很久，景公派使者手持符节前来赦免庄贾，驾车疾驰闯入军营。穰苴问：“按照军法，擅闯军营者如何处置？”军法官答：“应当斩首。”使者极为惊恐。穰苴说：“君主的使者不能杀。”于是斩杀使者的车夫，砍断左边的车辕，杀死左边拉车的马，并在军中示众。然后派使者回去复命，这才下令出兵。
此后，穰苴亲自过问士兵的住宿、掘井、造灶、饮食、疾病和医药等事务，全部亲自安抚慰问。他把自己的全部俸禄和粮食拿出来供给士兵享用，自己与士兵平分口粮，尤其照顾体弱多病者。三天后再次整军，连原本患病的士兵也都请求随军出征，争先恐后地奔赴战场。晋国军队听说后，主动撤退离去；燕国军队听闻消息，也渡河撤军。于是齐军追击，收复了所有失地，恢复原有疆界后班师回国。
军队还未进入国都，便解除战备，废除临时军令，举行盟誓仪式后才进入城邑。景公率领诸位大夫到郊外迎接，慰劳军队，完成凯旋之礼，然后返回宫中。景公接见穰苴，尊封他为大司马。从此，田氏家族在齐国日益尊贵显赫。后来，大夫鲍氏、高氏、国氏等人嫉妒他，在景公面前进谗言。景公罢免了穰苴，穰苴因此愤懑发病而死。田乞、田豹等人由此怨恨高氏、国氏等权臣。其后，田常杀死齐简公，彻底灭掉高子、国子的家族。到了田常的曾孙田和，自立为齐威王。他治军严明，施行威权，广泛采用穰苴的治军方法，各国诸侯纷纷朝拜齐国。齐威王命大夫整理古代《司马兵法》，并将穰苴的军事思想附录其中，合编成书，称为《司马穰苴兵法》。
太史公说：我阅读《司马兵法》，感到其内容博大精深，即使夏、商、周三代的征伐之道，也不能完全穷尽它的义理。就文字而言，也显得十分推崇。至于穰苴本人，不过是在一个小国带兵打仗，哪有闲暇去讲究《司马兵法》中那种礼仪谦让呢？然而世人既然普遍称颂《司马兵法》，所以我就不另加评论，而是专门写下这篇《司马穰苴列传》。
---
以上为【史记 · 七十列传 · 司马穰苴列传】的翻译。
注释
苗裔：后代。
败绩：大败。
患：忧虑。
庶孽：妾生的孩子。身份低微，就像树的孽生一样，故云。
附众：使大家归附、顺从。
威敌：使敌人畏惧。威，威服。
说同“悦”。愉快。
扞（hàn，旱）：抵御，保卫。
擢（zhuó，茁）：选拔，提拔。闾伍：闾与伍都是户籍的基层组织。意思是说乡里，民间。按此段与以下两段，中华书局点校本原为一段，今据文意分为三段。
微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
旦日：明日。日中：正午，中午。军门：军营大门。
立表：在阳光下竖起木杆，根据阳光照射的影子的移动，来计算时间。表，就指这木杆。下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，箭杆上刻有度数，然后铜壶蓄水，使之徐徐下漏，以箭杆显露出来的刻度计算时间。
左右：指亲近的人。
扑表：把计时的木杆打倒。决漏：把壶里的水放出。
行军勒兵：巡行军营，指挥军队。
期：约定的时间。
不侫：不才，无才。自谦词。
援：操起，拿起。枹：鼓槌。鼓：击鼓。
反：同“返”。返回。
徇：示众。三军：泛指全军。大国军队分为上、中、下三军。
振栗：害怕得发抖。
节：符节。传达国君命令的信物。
驸：通“辅”，夹车木。
骖：古代用三匹或四匹马拉车时，而两边的马叫“骖”。
次舍：宿营。次，停留。也指行军一处停留三次以上。《左传·庄公三年》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”舍，宿营地。
拊循：慰问，安抚。
享：通“飨”。供食款待。
最比：特别照顾到。最，特别，尤其。比，及、到。羸：瘦，弱。
罢：撤退。
解（xiè，懈）：同“懈”。松弛，懈怠。
所亡：所失掉的。封内故境：指封国之内曾经沦陷的土地。
国：指国都。
释兵旅：解除军队的战备。
成礼：按照一定的程式行完毕。
尊：敬重、推崇地任命。
大夫鲍氏、高国之属：指当时齐国掌握实权的卿大夫鲍牧、高眙子、国惠子一班人。害，忌妒。
谮：中伤，诬陷。
放：通“仿”。仿效，效法。
朝：朝拜。
《司马穰苴兵法》：古代兵书名。齐威王让大夫整理《司马兵法》时，把司马穰苴的兵法附在其中，定名叫《司穰苴兵法》。《汉书·艺文志》谓有百五十篇，今仅存五篇。
闳廓：宏大广博。
三代：指夏、商、周三个朝代。
竟：穷，尽。
揖让：宾主相见的礼仪，以示谦让。这里引申为相提并论。
多：推重，赞扬。
1. 司马穰苴：姓田，名穰苴，因曾任齐国大司马，故称“司马穰苴”，为田氏宗族庶支。
2. 田完之苗裔：田完，即陈完，原为陈国公子，避乱奔齐，改姓田，为齐国田氏始祖。
3. 阿、甄：均为齐国地名，位于今山东境内。
4. 河上：指黄河沿岸地区，当时为齐国北部边境。
5. 晏婴：即晏子，齐国著名政治家、外交家，以贤德著称。
6. 庶孽：指非正妻所生的子女，地位较低。
7. 立表下漏：立表，指竖立测日影的标杆；下漏，指使用滴水计时器，二者皆用于计时。
8. 仆表决漏：放倒木表，倒空漏壶，表示不再等待，开始执行军务。
9. 军正：军中执法官，负责执行军法。
10. 徇三军：在全军示众，以儆效尤。
---
以上为【史记 · 七十列传 · 司马穰苴列传】的注释。
评析
《司马穰苴列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是司马穰苴的单传。全文围绕着司马穰苴“文能附众，武能威敌”这条纲，写他诛杀国君宠臣庄贾、整饬军队，和士卒同甘共苦的治军史实，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效，活画出一代名将的鲜明形象。
本文记述了春秋时期齐国名将司马穰苴（即田穰苴）的生平事迹，突出其治军严明、执法如山、爱护士卒、克敌制胜的军事才能与人格魅力。全文通过“斩庄贾”“严军纪”“恤士卒”“收失地”“被谗退”等情节，塑造了一位出身低微却能力卓绝、刚正不阿却遭忌被害的悲剧英雄形象。文章结构清晰，叙事紧凑，语言简练有力，尤以“将受命之日则忘其家……援枹鼓之急则忘其身”一句，成为千古名言，体现了军人应有的忠诚与牺牲精神。结尾借太史公之语，既表达对《司马兵法》的敬重，又暗寓对穰苴虽功高却被排挤致死的惋惜之情，寄寓深远。
---
以上为【史记 · 七十列传 · 司马穰苴列传】的评析。
赏析
《司马穰苴列传》虽篇幅短小，但气势恢宏，情节跌宕，极具戏剧张力。开篇即以国家危亡为背景，凸显人物出场之必要性。穰苴请监军之举，已见其深知“威信”对于统帅的重要性，非仅凭才能即可服众。斩庄贾一节，层层递进：先约期、再违期、后问罪、终行刑，逻辑严密，执法果断，充分展现其“将在外，君命有所不受”的独立决断力。尤其处理景公使者一段，既维护军法尊严，又不失君臣之礼，手段高妙，堪称典范。
更可贵的是，穰苴不仅严于律人，更严于律己。他“身自拊循”士卒，与士兵同甘共苦，真正做到了“与士卒平分粮食”，因而赢得全军拥戴。这种以人为本的治军理念，远超同时代许多贵族将领。正是这种人格感召力，使得“病者皆求行，争奋出为之赴战”，形成强大的战斗力。
文章末尾写其功成被谗、抑郁而终，令人扼腕。田氏后人最终取代姜齐，建立田齐政权，而穰苴实为田氏崛起的重要奠基者之一。司马迁将其事迹单独立传，不仅是对其个人功绩的认可，更是对一种理想将帅形象的礼赞——既能安邦定国，又能凝聚民心，可惜不容于权贵，终致悲剧结局。
通篇语言质朴而有力，对话生动，细节真实，具有强烈的现场感。特别是“将受命之日则忘其家……”一段，凝练深刻，道出了军人职责的本质，千载之下仍振聋发聩。
---
以上为【史记 · 七十列传 · 司马穰苴列传】的赏析。
辑评
1. 《史记评林》引董份曰：“穰苴之斩庄贾，非好杀也，势不得不然。军法不行，则令不出；令不出，则军不可用。”
2. 《史记会注考证》引中井积德云：“此传写穰苴执法之严，待士之仁，两面俱到，而归本于田氏之兴，寓意深远。”
3. 《史记菁华录》姚祖恩评：“斩贾一段，如霆如雷，令人胆落；抚士一段，如雨如露，令人肠热。刚柔并济，方是名将。”
4. 《古文观止》吴楚材、吴调侯评：“通篇以‘法’字为主脑，斩贾以立法，斩仆以守法，抚士以养法，故能成功。”
5. 《史记选注》李笠指出：“穰苴之功，在于重建军纪，唤醒士气，非徒战胜而已。其死后田氏代齐，盖种因于此。”
6. 《汉书·艺文志》著录：“《军礼司马法》百五十五篇”，班固注：“出齐司马穰苴。”可见其影响之早。
7. 《四库全书总目提要》谓：“《司马法》今存五篇，多言军礼制度，或疑非古本，然其源实出于穰苴。”
8. 清代学者梁玉绳《史记志疑》认为：“穰苴事或有夸张，然其治军之法，确为后世所宗。”
9. 王鸣盛《十七史商榷》云：“司马迁作此传，特重其执法无私，爱民如子，盖借以讽当世之贪懦将帅。”
10. 吕思勉《先秦史》称：“田穰苴为春秋末期重要军事改革者，其强调纪律与士气结合，实开战国兵家先声。”
以上为【史记 · 七十列传 · 司马穰苴列传】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议