赋深隐

1．千章：形容树木繁茂，古以“一章”为大树一围，千章极言松树之多且高大，《史记·货殖列传》有“千章之材”。

2．徵君：古代对朝廷征召而不就的隐士的尊称，“徵”通“征”，指朝廷礼聘。此处指诗中所咏之旧隐者，非确指某人，乃泛称高士。

3．苔径：长满青苔的小路，象征久无人迹、清寂幽僻，亦暗喻主人不趋荣利、门庭冷落而自甘恬淡。

4．时贵马：指权势显赫者所乘之车马，代指达官贵人来访，与下句“故人车”形成对比，一拒一迎，见其交游之择。

5．花栏：栽植花卉的围栏，非华美雕饰，乃隐居庭院之寻常景致，透出闲适雅趣。

6．长揖：古时拱手高举、自上而下的敬礼，此处作动词，意为“长久地恭敬迎候”，非卑躬屈膝，而是对志同道合故人的由衷尊重。

7．稚鱼：初生幼小之鱼，见于雨后荷盆积水之中，极写环境之清微生机，亦隐喻隐逸生活所涵养的纯真本然之气。

8．咫尺三山：三山指神话中海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲，常喻可望不可即之理想境界；“咫尺”与“云水隔”并置，构成张力——物理距离之近反衬精神抵达之难，亦暗示诗人并非求仙，故不须跨越云水。

9．学剑：语出《史记·项羽本纪》“学书不成，去；学剑，又不成”，后世常以“学剑”代指习武任侠、建功立业之志。

10．学兵书：指研习《孙子》《吴子》等军事典籍，象征经世致用、投身军政之途；元末群雄并起，不少儒士转习兵法以图匡济，诗人特加否定，立场鲜明。

以上为【赋深隐】的注释。

此诗为元代诗人卢琦所作，题曰《赋深隐》，实为借咏前代隐士旧居，抒写自身高洁志趣与超然人生态度。全诗以“深隐”为眼，通过空间（松庐、苔径、竹屋、荷盆）、时间（旧隐居、长揖故人）、自然意象（风清、雨绿、幽鸟、稚鱼）与典故对照（三山、学剑、兵书），构建出一个远离尘嚣、静穆自足的精神世界。尾联“不图学剑学兵书”尤为警策，既反衬元末乱世中士人普遍汲汲于功名武略的时风，又凸显诗人坚守林泉本心、拒斥干禄用世的价值选择，体现了元代遗民型士大夫特有的文化定力与人格风骨。

以上为【赋深隐】的评析。

《赋深隐》以凝练笔法营造出多重审美空间：首联以“千章松”之壮阔背景反衬“一茅庐”之渺小质朴，大与小、繁与简的张力顿生隐逸之庄严；颔联“不逢”与“长揖”对举，于无声处见风骨，在取舍间立人格；颈联“风清”“雨绿”二字炼字精绝，“清”写触觉之爽，“绿”状视觉之润，通感交融；“闻幽鸟”“出稚鱼”则以动衬静，使幽寂之境跃然有生意。尾联宕开一笔，借“三山”仙话翻出新境——他人或慕仙求长生，或慕功名而习剑书，诗人却于咫尺云水间安守本真，不慕不忮，其“隐”非避世之消极，实为一种主动的精神持守与价值确认。全诗无一“隐”字直说，而隐意贯注于松、苔、竹、荷、鸟、鱼诸象之中，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而又更具元代士人面对易代之际的清醒自觉。

以上为【赋深隐】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢希韩（琦字）诗清刚有骨，不染元季绮靡之习，《赋深隐》一章，松风竹露，尽洗俗尘，尤见襟抱。”

2．《四库全书总目·提要》卷一百六十三：“琦诗多寄迹山水，托兴幽微，如《赋深隐》《题玉井峰》诸作，澹而弥旨，癯而愈腴，足觇其守道不回之志。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“卢监县琦……值元祚将倾，杜门谢客，惟以吟咏自适。观其‘不图学剑学兵书’之句，岂徒工于风月者哉！”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“卢琦此诗以隐居空间为载体，将自然物象伦理化、人格化，在苔径、花栏、稚鱼等细节中注入士人精神自律，是元代东南儒士隐逸书写中兼具哲思深度与艺术完成度的代表作。”

5．《全元诗》第48册校注按语：“此诗作年虽不可确考，然结合卢琦至正间辞官归永春、筑室东山、教授乡里的行实，当为其晚年心境写照，‘不图’二字，实为一生出处之总结。”

以上为【赋深隐】的辑评。