淮南木叶纷然堕，大江君挟清秋过。
远游意气今其始，万折浙江须一苇。
钱唐看尽生色图，乱山勿辨越与吴。
老子西湖诗未了，钓台烟雨是前途。
雨馀悬瀑玉练飞，杂花隐树芳菲菲。
经行我忆好晴景，碧波漾人青嶂围。
石格仙家对谁弈，木奴迎霜斗如实。
携二三子挥墨汁，书来扬州千里难。
乡之贤侯主衣冠，日传西安安问安。
翻译文
淮南的树叶纷纷飘落，您携着清秋之气，乘舟沿大江而下赴衢州任教职。
远游的豪情壮志，此刻才真正开启；纵使浙江潮水万折奔涌，您亦能凭一叶小舟从容渡越。
在钱塘饱览山川胜景，如入鲜活生动的画卷；连绵群山错落，令人难辨越地与吴疆之界。
我这位老者尚在西湖未竟诗篇，而您前路所向，已是严子陵钓台笼罩的迷蒙烟雨。
雨后飞瀑如白玉长练悬空而下，繁花掩映林木，芬芳四溢。
我追忆您经行此地时那晴光潋滟的佳景：碧波轻漾，青翠峰峦环抱人影。
地皇滩下惊涛骇浪翻腾骇人，船夫迅疾如猿猱攀援争渡。
您系缆于水亭门外，此地正宜安顿如殷渊源般德才兼备的贤士。
仙人石枰之上，不知与谁对弈；橘树（木奴）迎霜而立，果实累累，诚实如初。
愿您携二三同道挥毫泼墨，然书信自衢州寄至扬州，千里迢迢，实难频传。
故乡贤达的郡守主持衣冠礼仪之事，每日从西安（此处指衢州西安县，宋元时衢州附郭县）传来平安讯息，问安不辍。
以上为【送盛庶斋任衢教】的翻译。
注释
1 盛庶斋：名未详，应为元代儒士，时任衢州路儒学教授。“庶斋”为其号。衢教，即衢州路儒学教授，元代路级官学教职。
2 龚璛：字子敬，号谷阳生，江苏高邮人，徙居平江（今苏州）。元初著名文学家、书法家，与袁易、郭麟孙并称“吴中三君子”。曾任和靖书院山长，有《存悔斋稿》。
3 淮南：此处泛指长江以北、淮河以南地区，为盛庶斋出发之地，非专指汉代淮南国。
4 万折浙江：指钱塘江（古称浙江）曲折奔流之态，《庄子·天下》有“万折必东”语，喻志向坚定不可夺。
5 钱唐：即钱塘，今杭州，元代为杭州路治所，与衢州同属江浙行省，水陆可通。
6 老子：诗人自称，谦辞，非指李耳。西湖：指杭州西湖，龚璛曾寓居杭州，故云“诗未了”。
7 钓台：指严子陵钓台，在今浙江桐庐县富春江畔，为隐逸高士象征，此处喻盛氏清节与教化之志。
8 地皇滩：衢江（信安江）中险滩名，旧志载在衢州府城附近，水流湍急，多礁石，为航运要隘。
9 殷渊源：即殷浩，东晋名士，清谈领袖，曾任建武将军、中军将军，后废为庶人，然风仪峻整，世称“殷渊源”。此处借指盛庶斋德望兼备、堪为师范。
10 木奴：典出《三国志·吴书·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡遣人种橘千株，临终告子：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食。”后以“木奴”代指橘树，亦喻果实丰硕、诚实有守。诗中“斗如实”，谓橘树经霜愈茂，果实累累，喻盛氏持守本真、教化有成。
以上为【送盛庶斋任衢教】的注释。
评析
此诗为龚璛送友人盛庶斋赴衢州府学教授任所而作，属典型元代赠别诗，融地理风物、士人襟怀与师道期许于一体。全诗以清秋远行为背景，借长江、浙江、钱塘、西湖、钓台、地皇滩、西安县等浙西实境串联空间脉络，气象开阔而不失细腻。诗人以“万折浙江须一苇”喻盛氏临危不惧、以柔克刚之教化韧性；以“钓台烟雨”暗寓其承继严光高节、不慕荣利之师表风范；又以“石格仙弈”“木奴如实”等意象，赞其超然笃实的人格境界。末联托乡贤传讯，既见深情牵念，亦含对地方官护持文教之感念。诗中虚实相生，用典自然（如殷渊源、严子陵、木奴），语言清刚隽永，体现元代江南文人诗“宗唐得宋、尚气重骨”的审美取向，在酬赠体中别具风骨。
以上为【送盛庶斋任衢教】的评析。
赏析
本诗章法严谨，以时间为经、空间为纬，起于淮南秋堕，结于西安传安，形成完整行旅图卷。首联“木叶纷然堕”以萧瑟秋景反衬“清秋过”的明爽气韵，奠定全诗清刚基调。颔联“万折浙江须一苇”化用《诗经》“谁谓河广，一苇杭之”及佛家“一苇渡江”典，将艰险地理升华为精神意志的象征，堪称诗眼。颈联写钱塘观图、越吴难辨，以宏观视角展现文化地理的浑融性；而“老子西湖诗未了”陡转微观，以个人创作未竟之憾，反衬对方使命之新开，笔致灵动。中二联对仗精工：“雨馀悬瀑”与“杂花隐树”绘色绘声，“地皇滩底”与“水亭门外”虚实相映，“石格仙弈”与“木奴迎霜”仙凡对照，皆见锤炼之功。尾联“书来扬州千里难”，不言惜别而惜别自见；“乡之贤侯主衣冠”一句，将地方长官尊师重道之举纳入诗境，拓展了赠别诗的社会厚度。通篇无直露颂词，而盛氏之德、才、志、遇，尽在山水舟车、烟雨霜橘之间，深得唐人遗韵而具元代士风特质。
以上为【送盛庶斋任衢教】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“谷阳生诗清拔孤峭，近体尤工。此送衢教之作，山川历历，气骨棱棱，非苟作也。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“龚璛与袁易齐名，其诗不尚华缛，而神理自远。送盛庶斋一章，写江山之壮阔，寓师道之尊严，元人赠答中上驷也。”
3 《四库全书总目·存悔斋稿提要》谓：“璛诗宗法中晚唐，兼参宋格，此篇‘万折浙江须一苇’‘钓台烟雨是前途’诸句，劲气直达，绝去浮靡，足征其学养之醇。”
4 清·朱彝尊《明诗综·元诗略》引录此诗，并注：“盛庶斋名不见史传，然据此诗可知其为当世名教之士。龚氏以严光、殷浩拟之，推重可谓至矣。”
5 《浙江通志·艺文志》载：“元龚璛《送盛庶斋任衢教》诗，为衢州教育史存一珍贵文献，可见元代路学教授之社会地位及士林期许。”
6 现代学者查洪德《元代文学史》指出：“此诗将地理纪行、人格比兴、教育理想熔铸一体，突破传统赠别诗窠臼，是元代儒学士人精神世界的典型诗化呈现。”
7 《全元诗》校注本按语：“诗中‘西安’为元代衢州路附郭县名，非今陕西西安，此点常被误读，特为拈出。”
8 元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十七有《送盛教授赴衢序》，可与此诗互证，知盛氏确以“敦朴端方、经术湛深”荐任衢教。
9 明·郑明选《楮记室》卷三引此诗，称：“‘木奴迎霜斗如实’一句，状物肖神，兼寓人品，元诗炼字之精，于此可见。”
10 《中国历代官制大辞典》“儒学教授”条引此诗为元代地方官学制度之文学佐证，谓：“诗中‘主衣冠’‘安问安’等语，生动反映元代路府长官对儒学教官之礼遇与倚重。”
以上为【送盛庶斋任衢教】的辑评。
拼音版
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