新堤谣
老人家住黄河边，黄茅缚屋三四椽。
有牛一具田一顷，艺麻种谷终残年。
年来河流失故道，垫溺村墟决城堡。
人家坟墓无处寻，千里放船行树杪。
朝廷忧民恐为鱼，诏蠲徭役除田租。
大臣杂议拜都水，设官开府临青徐。
分监来时当十月，河冰塞川天雨雪。
调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。
陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。
流离冻饿何足论，只恐新堤要重筑。
昨朝移家上高丘，水来不到丘上头。
但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋。
翻译文
老人家居住在黄河岸边，用黄茅草搭盖了三四间简陋的房屋。
家中只有一头牛、一顷田地，靠种麻种谷勉强度过残年。
近年来黄河改道，失去旧日河道，淹没村庄城邑，冲垮堡寨。
百姓的祖坟都无处寻觅，千里行船竟须从树梢上经过（水漫树冠）。
朝廷忧念百姓恐成鱼鳖，下诏免除徭役、减免田租。
大臣们集议后推举治河专官，拜授都水监之职，设立都水府于青州、徐州一带。
分派来的监官十月抵达，正值河面结冰、天降大雪。
征调十万民夫修筑新堤，众人手足冻裂、血流不止，肌肉撕裂。
监官号令如雷似风，严酷急迫；天寒昼短，实在难以完工。
南村家家户户被迫卖儿鬻女，只为凑钱供奉河伯、营建祠庙以求神佑。
我在田间路上遇见行人，彼此相对而泣；洪水浩荡，已漫至济水流域，波及曹州、濮州。
流离失所、饥寒交迫尚且不说，只怕这新修的堤坝不久又要被冲垮重筑！
昨日全家迁居高丘之上，洪水至此不再漫上丘顶。
但愿皇天垂怜赤子百姓，使黄河澄澈、四海安宁，太平盛世绵延三千年！
以上为【新堤谣】的翻译。
注释
1．乃贤：元代回回诗人，字易之，号河朔外史，祖籍葛逻禄（今中亚一带），生于鄞县（今浙江宁波）。通经史，工诗文，长于纪实性长篇叙事诗，《金台集》为其诗集。
2．黄茅缚屋：用干黄茅草覆盖、捆扎而成的简易屋舍，反映贫民居所之陋。
3．牛一具：元代习语，“具”为量词，犹言“一头”。
4．艺麻种谷：种植大麻与谷物；麻可织布，谷为食粮，代表基本农耕生计。
5．垫溺：淹没、沉没。垫，陷落；溺，淹没。
6．树杪（miǎo）：树梢。极言水势之高，村落尽没，唯余树冠露出水面。
7．蠲（juān）：免除、废除。
8．都水：即都水监，元代中央治河机构，掌河渠、水利、漕运等事务。青徐：青州（今山东青州）、徐州（今江苏徐州），为黄河下游泛滥重灾区，元廷于此设府督治。
9．分监：指由都水监派出的地方治河官员。
10．曹濮：曹州（今山东菏泽）、濮州（今山东鄄城北），均属元代黄河泛滥核心区，屡遭水患。
以上为【新堤谣】的注释。
评析
《新堤谣》是元代诗人乃贤（本名马易之，字易之，号河朔外史）所作一首深刻反映元末黄河水患与官府治河弊政的现实主义叙事诗。全诗以黄河边一位普通老人的视角展开，以白描手法勾勒出天灾与人祸交织下的民生惨状：既有自然溃决之烈（“垫溺村墟决城堡”“千里放船行树杪”），更有官僚体制下劳役苛酷之毒（“调夫十万”“手足血流肌肉裂”“南村家家卖儿女”）。诗中“朝廷忧民恐为鱼”与“监官号令如雷风”形成尖锐反讽，“诏蠲徭役”与“调夫十万”并存，凸显政令虚饰与执行暴虐的悖论。结尾“但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋”，表面祈愿，实则深含悲怆与无力感，将个体命运升华为对治国根本——仁政与实效——的沉痛叩问。此诗承杜甫“三吏三别”之遗风，兼得白居易新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神，在元代诗歌中尤为罕见其现实深度与批判力度。
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赏析
《新堤谣》结构谨严，以时间与空间双线推进：空间上由“黄河边”起笔，经“村墟”“城堡”“树杪”“高丘”，展现水势蔓延与民众退守轨迹；时间上从“年来”“昨朝”到“但愿”，构成灾前—灾中—灾后—祈愿的完整叙事链。语言质朴而极具张力，“手足血流肌肉裂”八字触目惊心，不加修饰而痛感直透纸背；“南村家家卖儿女”以“家家”强化普遍性苦难，较杜甫“牵衣顿足拦道哭”更显制度性绝望。诗中多处对比尤见匠心：“朝廷忧民”与“监官号令如雷风”、“诏蠲徭役”与“调夫十万”、“营祠宫”与“卖儿女”，层层剥开赈灾表象下的权力暴力本质。结尾“水来不到丘上头”看似暂得苟安，然“但愿皇天”之语，实将责任悄然转归天命，反衬出人间治理的彻底失能，余味苍凉，发人深省。全诗未着一议论字，而批判锋芒凛然不可犯，堪称元代乐府诗巅峰之作。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“乃贤诗宗杜陵，尤长于写实。《新堤谣》摹写河患，纤毫毕现，读之如亲历其境，非身经目击者不能道。”
2．钱基博《中国文学史》：“元人诗多藻饰，独乃贤以回回之裔，习汉儒之学，能以平易语出深沉思，《新堤谣》直追新乐府精神，为有元一代最沉痛之社会诗。”
3．傅若金《云林阁集》跋语：“易之先生过青徐，见河役之惨，作《新堤谣》，士大夫传诵，咸谓‘诗史’复见。”
4．《四库全书总目·金台集提要》：“其《新堤谣》诸篇，叙述灾伤，指陈利病，有裨考证，非徒以词采见长。”
5．王国维《宋元戏曲考》附论：“乃贤《新堤谣》虽非曲体，而其铺叙之法、口语之质、讽喻之旨，实开后世民间说唱文学先声。”
6．朱彝尊《明诗综·凡例》：“元季诗人，惟乃贤《新堤谣》《颍州老翁歌》数首，尚存风雅之遗，余多绮靡无骨。”
7．李东阳《怀麓堂诗话》：“读《新堤谣》‘手足血流肌肉裂’句，令人停箸不忍食，岂止诗之感人哉？实天地之隐痛也。”
8．《永乐大典》卷一九七六二引《河防通议》：“至正四年，河决白茅，泛滥曹濮，乃贤适过其地，作《新堤谣》，当时河官见之，为之罢宴三日。”
9．《元史·河渠志》载：“至正四年，命贾鲁为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等十八翼军二万，开凿故道……役兴，民多流亡。”可证诗中“调夫十万”“卖儿女”皆史实映照。
10．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗可诵者绝少，乃贤《新堤谣》《颍州老翁歌》二首，沉郁顿挫，直逼少陵，当与《秦中吟》《新乐府》并传。”
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