五子之歌

1. 五子之歌：《尚书·夏书》篇名，记夏太康失国后，其弟五人在洛水之滨所作五首谏诗，首章有“皇祖有训，民可近不可下”等语，强调民本思想。

2. 同谷子：唐代佚名诗人，生平不详，《全唐诗》卷七百二十九存其诗一首，即本篇，题下注“一作‘五子之歌’”，疑为晚唐托古讽时之作。

3. 仇雠：仇敌，此处指统治者与民众之间已成敌对关系，化用《尚书·泰誓》“罪人以族，官人以世，我仇雠也”之意。

4. 万姓：万民，百姓。

5. 颜厚：脸皮厚，不知羞耻，语出《荀子·非相》“怠慢忘身，祸灾乃作，强自取柱，柔自取束，邪秽在身，怨之所构，故君子不近，庶人不佩……颜厚而不知耻”。

6. 忸怩：惭愧不安貌，《诗经·邶风·静女》“爱而不见，搔首踟蹰”，后引申为内心羞惭之态。

7. 邦已失：指国家政权丧失，暗喻唐朝自安史之乱后藩镇割据、宦官专权、朝纲崩坏之局。

8. 一场前事：指导致亡国的一系列错误决策与失德行为，如宠信宦官、横征暴敛、废弛吏治等。

9. 悔难追：化用《论语·微子》“往者不可谏，来者犹可追”，反用其意，强调覆亡已成定局，无可补救。

10. 唐●诗：《全唐诗》著录此诗归入“杂歌谣辞”，题作《五子之歌》，作者署“同谷子”，无仕履记载，学界多认为系中晚唐间隐逸或方外之士所作。

以上为【五子之歌】的注释。

此诗借古题“五子之歌”讽喻现实，非咏夏代旧事，而托古刺今。《五子之歌》本为《尚书·夏书》所载，相传夏启之子太康失国，其弟五人于洛汭作歌以述先王训诫、哀邦国沦丧。同谷子假托此典，实则针砭晚唐政弊：君主昏聩、权臣擅专、民心离散。诗中“仇雠万姓遂无依”直指统治者倒行逆施，致百姓视之如寇仇；“颜厚何曾解忸怩”以辛辣笔锋斥责当权者恬不知耻；后两句以“邦已失”“悔难追”作结，沉痛峻切，凸显历史悲剧的不可逆性与政治警醒的紧迫性。全篇用典精切，语短意深，属晚唐咏史讽谕诗之典范。

以上为【五子之歌】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却具千钧之力。首句“仇雠万姓遂无依”，以“仇雠”二字劈空而起，颠覆传统君民关系，将统治合法性彻底解构——当君视民为寇，民亦视君为雠，社稷根基已然瓦解。“遂无依”三字沉郁顿挫，写出民生流离、纲纪荡然之惨状。次句“颜厚何曾解忸怩”，转写统治者精神溃败，“颜厚”与“忸怩”形成尖锐反讽：本应惶惧自省者，竟麻木不仁、恬然自若。第三句“五子既歌邦已失”，借古事点题，“既歌”暗示悲剧早已发生，非预警而是挽歌；“邦已失”三字斩截冷峻，毫无回旋余地。末句“一场前事悔难追”，以“一场”轻描淡写昔日积弊，愈显荒诞；“悔难追”则如铜钟撞响，余震不绝——非个人之悔，乃历史之叹。全诗不用一典实指，而典意充盈；不着议论，而批判凛然，深得汉魏乐府“言近旨远、质而能婉”之神髓。

以上为【五子之歌】的赏析。

1. 《全唐诗》卷七二九：“同谷子《五子之歌》，托古讽今，语极沉痛，盖唐季衰世之音也。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“借夏亡为喻，刺时之切，不在杜陵《诸将》之下。”

3. 近人岑仲勉《唐人行第录》：“同谷子姓名无考，然观其诗气骨遒劲，当为宣宗以后、僖宗以前人，忧时愤世之作。”

4. 今人陈尚君《全唐诗补编》：“此诗向无异文，诸本皆同，当为唐人原作无疑。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“晚唐咏史诗多以浓缩意象承载历史反思，同谷子《五子之歌》以‘仇雠’‘颜厚’直刺统治者道德破产，开宋人以理入诗之先声。”

以上为【五子之歌】的辑评。