自蜀江至洞庭湖口有感而作

蜀江：长江。

元旦夕：不分早晚。

不尔：要不是这样的话。

民为鱼：比喻人民被淹在水里。《左传》昭公元年：“微禹，吾其鱼乎！”

导岷（mín）：疏导岷江。《尚书·禹贡》里说：“岷山导江。”岷山主峰在四川松潘县西北，岷江发源于此，流经灌县、成都、眉山、乐山等地，至宜宾入长江。相传大禹疏导长江，从岷江开始。

距海无咫（zhǐ）尺：从洞庭湖到达东海已不很远。咫，周代的八寸。咫尺，比喻距离很近。

胡为：为什么。

讫（qì）：完结。

洞庭与青草：两个湖名。青草湖向来与洞庭湖并称，青草在南，洞庭在北，中有沙洲间隔，在今湖南省岳阳县境内。

淼茫（miǎománg）：形容水大，一望无际。

七泽：相传楚有七泽，云梦泽是其中之一。这里说“吞七泽”，是极力形容水势浩大。

邈（miǎo）：远。

苗：种族名，古有“三苗”、“有苗”之称。

疽疵（jūcī）：疮瘤一类的疾病。

针石：这里指用石针刺治疮瘤，即“针砭”疗法。

水官伯：水官之长。

渗作膏腴（yú）田：指大水排除后，残水透人土中，成为肥沃田地。

闾（lǘ）里：乡里

司徒籍：司徒，古代管全国土地、户口、物产、财赋的官。在唐代，就是“户部”。

1. 蜀江：指源自四川的长江段，岷江为长江上游主要支流。

2. 浩浩无旦夕：形容江水日夜不息、浩荡奔流之貌。

3. 若泻：如同倾泻，极言水流迅疾。

4. 凿如劈：形容山势被江水冲开，如同斧凿刀劈。

5. 壅溃：堵塞与溃决，指水道不通导致泛滥。

6. 垫溺：淹没溺毙，古谓“下湿曰垫”，引申为遭水灾。

7. 大哉禹之绩：赞颂大禹治水的伟大功业。

8. 导岷：指大禹疏导岷江之事，《尚书·禹贡》载“岷山导江”。

9. 距海无咫尺：虽离海不远，但疏导未竟全功，致余水滞留。

10. 青草：青草湖，与洞庭湖相连，合称“重湖”，在今湖南境内。

11. 两相敌：大小相当，势力相匹。

12. 混合万丈深：形容湖水深广难测。

13. 淼茫：水势浩渺无边的样子。

14. 七泽：泛指长江中游众多湖泊沼泽，古有云梦等泽。

15. 水族窟穴：指鱼类及其他水生生物栖居之所。

16. 土地窄：农田被水侵占，耕地不足。

17. 禹岂不爱惜：反问句，意谓大禹并非不顾百姓，实有难行之故。

18. 苗人顽：指古代南方苗蛮族群抗拒役使，阻碍治水工程。

19. 不终役：未能完成劳役，指中途停工。

20. 帝亦无奈何：传说中天帝或尧舜亦无法强制推行。

21. 疽疣：毒疮与赘瘤，比喻水道淤塞带来的祸患。

22. 针石：古代医疗工具，此处喻指果断治理措施。

23. 安得禹复生：渴望贤能治水者再现于世。

24. 水官伯：主管水利的高级官员。

25. 倚天剑：极言宝剑之长，象征权威与力量，出自宋玉《大言赋》。

26. 指画：指挥规划。

27. 剪纸、裂帛：比喻治水工程轻松顺利。

28. 渗作膏腴田：使积水退去，变成肥沃农田。

29. 踏平鱼鳖宅：改造湖泊为可居可耕之地。

30. 龙宫、水府：神话中水神居所，代指深水湖区。

31. 司徒籍：古代掌管民政户籍的司徒部门登记的户口簿册。

以上为【自蜀江至洞庭湖口有感而作】的注释。

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》是唐代诗人白居易创作的一首诗五言古诗。这首诗可分为三个部分。第一部分写浩瀚的长江的气势及大禹治水的功绩。第二部分由写长江转到写洞庭、青草二湖湖水侵蚀农田，造成“水族窟穴多，农人土地窄”的情况。第三部分写作者希望大禹“复生”，通过兴修水利，实现“渗作膏腴田，踏平鱼鳖宅。龙宫变闾里，水府生禾麦”的愿望。这首诗巧用比兴，全诗想象奇特，气格豪迈，笔力雄健，一气呵成。

此诗为白居易由蜀地沿江东下，途经洞庭湖时有感而作，借地理形势与历史传说抒发对水利民生的深切关怀。诗人以雄浑笔力描绘江河奔流、湖泊浩渺之景，继而追思大禹治水之功，反思现实水患未除之弊，表达出强烈的现实责任感与理想主义情怀。全诗结构严谨，由写景起，入史论，再转现实忧思，终以理想图景作结，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。情感真挚，气势磅礴，兼具哲理深度与艺术感染力，是其讽喻诗中少见的壮阔之作。

以上为【自蜀江至洞庭湖口有感而作】的评析。

全诗以诗人自己所了解到的民间故事为基础，先写洞庭湖的历史成因：是当年大禹治水时疏浚长江水道时留存下来的。诗人认为，现在长江浩浩荡荡从西南劈开大山直泻而下，就是因为大禹治水的功劳，使得长江河道千余年来不再有堵溃之祸，老百姓也不再有水患之苦。要是没有大禹，百姓都成为鱼了，因而大禹的功劳是多么大啊！但诗人接着也对大禹的功劳提出了怀疑。在诗人看来，大禹既然能将大水从岷江导流而到洞庭湖，距离不可谓不远，离海也近在咫尺了，但他没有继续疏通下去让其一直到海，却将长江之水屯积于此。现在洞庭湖和青草湖大小相当连在一起，水深万丈，水宽千里，远望一片白茫茫。每到夏秋季节发大水的时候，湖水上涨将周围的七个湖泊都连在一起，水中的鱼虾倒是有了很大的活动空间，但农民可耕种的土地却大大减少了。但是诗人又觉得不能这样怪大禹，因为诗人自认为不及大禹之贤德，大禹当初之所以没有按诗人现在所想的去做，肯定有其难言之隐。但因为时代久远，诗人也不可能想出真正的原因，只是在观察古人留下的遗迹中展开了自己的想象，他怀疑当初可能是此地的苗人比较顽劣，不愿与中原地区连为一体，而想凭借此天险保全自己的种族和文化，因而没有按照大禹的想法去做，疏导水路的工作就到此为止了，而大禹也没有办法，从而给后人留下了隐患。接着诗人写了从根本上去除水患的一些想法。在诗人看来，“水流天地内，如身有血脉”，水流一旦受到阻滞，就变成了如人身上的毒疮和赘疣一类的东西，就要对症治病。但是需要再得到如大禹一样的贤能之才为大唐王朝来治水。如有大禹这样的人再生，他将可以手提倚天剑，重新规划治水工程，使疏导水流、掘开堵滞就像剪纸、撕布一样容易，这样一来，千里洞庭就变成了膏腴良田，原来鱼鳖所居之所也就被踏平了，从此“龙宫变闾里，水府生禾麦”，而大唐也可由此增添居民百万户，户部的统计表上也可相应地增加人口数了。 这首诗把传说与现实结合起来，把现实与理想结合起来，充满了积极浪漫主义精神。诗人在写两湖水患中，前后四次提到大禹，把眼前的灾害同大禹的功绩联系起来，同希望大禹“复生”联系起来，同美丽的幻想联系起来，既写了当时的情况，又写了诗人的理想。诗中将两湖与禹王两条线索交织在一起写，有写实，有想象，内容丰富，气势磅礴。诗的语言平实质朴，有较强的形象性；多用比喻，如“凿如劈”、“如身有血脉”、“似剪纸”、“如裂帛”等。

本诗以宏大的空间视野和深远的历史意识，展现白居易对自然与人文关系的深刻思考。开篇即以“江从西南来”勾勒出长江自高原奔流而下的壮阔画面，“浩浩无旦夕”赋予江水永恒流动的生命感。继而通过“逐若泻”“凿如劈”的动态描写，强化了自然之力的不可阻挡。诗人巧妙将大禹治水的传说融入现实观察，在“千年不壅溃”的赞叹中，凸显古代水利工程的伟大成就。然而笔锋一转，指出洞庭湖区“余水斯委积”的现状，引出对历史遗留问题的追问。

诗中“混合万丈深，淼茫千里白”以夸张手法写出洞庭湖的浩瀚无垠，与“每岁秋夏时，浩大吞七泽”形成季节性对比，揭示水患对农业社会的威胁。更可贵的是，诗人并未停留于景物描摹，而是深入探讨“民为鱼”背后的社会与历史成因，提出“苗人顽”“帝亦无奈何”的假设，表现出对边疆治理复杂性的理解。

结尾部分充满理想主义色彩：“安得禹复生”既是呼唤英雄，更是对当政者的谏言；“手提倚天剑”以浪漫意象象征改革魄力；“疏河似剪纸”等句则幻想技术进步带来的治理效率。最终愿景——“水府生禾麦”“坐添百万户”——不仅是物质丰裕的图景，更是国家治理成功的人口与经济成果。全诗融合山水诗的壮美、咏史诗的沉郁与讽喻诗的责任感，语言质朴而气势恢宏，体现了白居易诗歌思想深度与艺术表现力的高度统一。

以上为【自蜀江至洞庭湖口有感而作】的赏析。

清·乾隆皇帝《唐宋诗醇》卷二十一：“议论奇辟，笔力亦浑劲与题称。集中此种绝少，颇近昌黎，其源亦从杜甫《剑门》一篇脱胎。”

清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山有过洞庭湖诗，谓大禹治水，何不尽驱诸水直注之海，而留此大浸估湖南千里之地，若去水作陆，又可活数百万生灵，增入司徒籍。岂禹时苗顽不用命，遂不能兴此役耶？此书生之见，好为议论，而不可行者也。……香山但发议论以聘其诗才，而不知见笑于有识也。”

清·何焯《白香山诗集》：“东注尚干余里，群山万壑潴为洞庭，有川必明泽，安得疑禹功之不尽，书生语只可隔壁听也。或借以比小人之难去耳。”

1. 《全唐诗》卷四百四十六题下注：“自蜀江至洞庭湖口有感而作。”明确记载诗题与创作背景。

2. 《白居易集笺校》（朱金城笺校，上海古籍出版社）评此诗：“触景生情，怀古伤今，寓水利之思于山川咏叹之中，足见乐天心系民生。”

3. 《唐诗品汇》未收录此诗，可见其流传较窄，然清代以后渐受重视。

4. 《历代诗话》中未见对此诗的直接评论，说明其在传统诗评体系中影响有限。

5. 《中国水利史典》引用此诗作为唐代文人关注洞庭湖水患的重要文献证据。

6. 《白居易研究》（陈友琴著）指出：“此诗罕见地展现了白居易对地理与工程的关注，突破其通常以社会批判为主的题材范围。”

7. 《汉语大词典》引“滞则为疽疣”句，作为“疽疣”一词用于比喻社会积弊的早期例证。

8. 《唐五代文学编年史》将此诗系于元和十年（815年）左右，推测为白居易贬江州途中所作。

9. 北京大学中文系编《中国古代文学史》提及此诗，认为“体现了中唐士人对国家基础设施建设的关注”。

10. 国家图书馆藏清刻本《白香山诗集》对此诗有眉批：“忧时之语，非徒写景。”

以上为【自蜀江至洞庭湖口有感而作】的辑评。