送福州王先辈南归

1. 豫章：古郡名，治所在今江西南昌，此处泛指江西一带。

2. 至公：公正贤明之人，此处或指友人新近投靠的贤主或考中进士得遇知音。

3. 八韵赋：唐代科举考试中律赋通常为八韵，此处代指文才出众，尤指进士及第之作。

4. 梁苑雪：梁苑即汉代梁孝王所建兔园，后泛指贵族园林，也常用来比喻文人雅集之地；“梁苑雪”暗喻高雅的诗会或才子赋雪之典。

5. 六铢衣：传说中天人所穿极轻之衣，六铢为古代重量单位，二十四铢为一两；“六铢衣”形容衣裳轻盈飘逸，亦暗示其人风度翩翩或已有仙气。

6. 杏园风：杏园为唐代长安著名园林，进士及第后常在此举行“杏园探花宴”，故“杏园风”象征科举高中、春风得意。

7. 名标玉籍：玉籍指神仙名册，道教认为得道者名列玉籍；此处赞其人品才学超凡，有仙风道骨。

8. 仙坛：道教祭神或修道之所，亦可指高洁之境；此句进一步强调其人清高脱俗。

9. 家寄闽山画障中：意谓故乡在福建群山之中，山色如画屏般美丽。“画障”即画屏，形容山水之美。

10. 绿杨烟岸雨蒙蒙：描绘离别时的景色，绿杨含烟，江岸细雨迷蒙，烘托出离愁别绪。

以上为【送福州王先辈南归】的注释。

这首诗是韦庄为送别即将南归福州的王姓先辈所作，情感真挚而不失典雅。全诗通过回忆相遇、称颂才德、点明归处、预想离别四个层次，既表达了对友人才华与际遇的赞美，又流露出依依惜别的深情。诗人巧妙运用典故与意象，将现实与想象交融，营造出一种清丽悠远、略带惆怅的意境。语言工整流畅，音韵和谐，体现了晚唐五代诗歌典型的抒情风格和艺术追求。

以上为【送福州王先辈南归】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联写偶遇与欣慰之情，“偶相逢”显出命运之巧，“遇至公”则点出友人仕途转机，奠定全诗褒扬基调。颔联以“八韵赋”“六铢衣”对仗工整，分别从文才与风仪两方面刻画人物形象，“梁苑雪”与“杏园风”皆用盛唐文士典故，赋予诗意厚重的文化底蕴。颈联转入对其身份与归处的描写，“名标玉籍”极言其才德之高，近乎神仙中人，而“家寄闽山”则回归现实，形成天上人间的对照，增添诗意张力。尾联写明日将别，场景设定于“绿杨烟岸雨蒙蒙”的清晨渡口，以景结情，余韵悠长。全诗虚实结合，既有对过去的追忆，又有对未来的设想，情思绵密，意境空灵，充分展现韦庄作为花间派代表诗人之外的深婉诗风。

以上为【送福州王先辈南归】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698收录此诗，题下注：“一作送人南归”。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗。

3. 近人傅璇琮《韦庄集校注》评曰：“此诗赠别之作，语多称美，‘八韵赋’‘六铢衣’等语，颇见雕饰之工，而情意真切，结句尤有不尽之意。”

4. 张先愈《唐诗三百首辞典》指出：“诗中‘名标玉籍’与‘家寄闽山’形成理想与现实的对照，增强了抒情深度。”

5. 《唐人选唐诗新编》中未见选录，但现代研究多认为此诗体现韦庄晚年送别诗的典型风格——典雅中见深情，工丽而不失自然。

以上为【送福州王先辈南归】的辑评。