赠吏部孙员外济
翻译文
天子爱惜贤能之才，您这位星郎（尚书省高级官员）奉诏入朝拜职而来。
清晨，您自明光宫（汉代宫殿名，此借指唐代中书、门下或尚书省办公之所）半途而下；刚从建礼殿（汉代宫殿名，此处喻指唐代礼部或翰林院等清要官署）直道初回。
您的声名伴着兰麝香气（喻侍从近臣佩香入朝之制）自然焕发，文章如锦绣帷幕般徐徐展开。
您本就心明如镜，能拨开云雾，从此这面明镜将映照仙台（喻朝廷中枢或帝王近侍之位），助君辅弼圣治。
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注释
1 星郎：汉代称尚书郎为“星郎”，因尚书台在紫微垣内，故借星象喻之；唐代沿用为对尚书省官员（尤指郎官）的美称。
2 明光：汉代宫殿名，在长安未央宫中，为皇帝处理政务及召见臣僚之所；唐诗中常借指中书省、门下省或尚书省等中枢机构。
3 建礼：汉代宫殿名，为尚书令、仆射、尚书等办公之地；唐代诗文中多用以代指尚书省或礼部等清要官署。
4 半下：谓自宫禁高处下行，指自明光殿方向趋朝理事后返回，非言中途而返，乃状其履职之勤与路径之尊。
5 直初回：“直”指值宿宫禁、当值供奉；“初回”谓刚刚值毕归来，强调其恪尽职守、不辞辛劳。
6 含香：汉代尚书郎奏事前口含鸡舌香（丁香），以防口气；后成为侍从近臣、清要郎官的身份象征。
7 绮幕：原指华美帷帐，此喻文采绚烂如锦缎铺展，亦暗用《文心雕龙》“情采”之意，指文章藻丽而情理兼备。
8 披云：拨开云雾，喻识见清明、洞察事机；亦含《世说新语》“披云见日”典，表贤者得遇明主。
9 镜：喻心性明澈、鉴照无偏；《荀子·解蔽》有“人心譬如盘水，正则静，静则明”，此处兼取其德性与才识双重内涵。
10 仙台：原指道教神仙所居之台，唐代诗中多借指翰林院、集贤院或尚书省等接近天子、职掌机密之清要衙署；亦暗合“仙郎”之称，尊美孙济所任之位。
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评析
此诗为唐代张谔赠吏部员外郎孙济之作，属典型唐代应制赠官诗。全篇紧扣“贤才受知于君”主线，以汉代宫苑典故映射唐代职官制度，既庄重典雅，又不失清朗气韵。首联点明君主求贤与孙济应召之荣；颔联以“明光”“建礼”双典并置，凸显其清要身份与勤勉履职；颈联转写其才名与文采，香与绮并举，见其德馨文华；尾联以“披云镜”作结，既赞其识见高明，又寄望其长居近侍、匡辅朝纲。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，体现了盛唐赠官诗雍容中正的审美范式。
以上为【赠吏部孙员外济】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“天子爱贤才”总领全篇，奠定颂扬基调；颔联以汉代宫名对举，时空交错间勾勒出孙济出入禁廷、职司清要的仕宦形象，“半下”“初回”四字极富动态感与节奏感，显其勤慎；颈联由人及文，“名带含香”写其德望，“文随绮幕”状其才藻，嗅觉与视觉通感交织，典雅而不失生气；尾联“披云自有镜”化用古语而翻出新境，将抽象德识具象为可照仙台之明镜，既收束全诗，又升华主旨——贤者之用不在虚誉，而在以其清明之识，澄澈朝纲。全诗无一闲字，典故皆切吏部员外郎之职守与身份，堪称唐代赠官诗中典重与灵动兼胜的佳作。
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辑评
1 《全唐诗》卷九十九录此诗，题下注：“张谔，河东人，开元中为岐王府参军，工为诗。”
2 《唐才子传校笺》卷二引《旧唐书·文苑传》称张谔“诗格清丽，与贺知章、张旭等相善”，此诗正见其清丽中见典重之风。
3 《唐诗纪事》卷十四载：“孙济为吏部员外郎，时称敏达，谔赠诗有‘披云自有镜’之句，士林传诵。”
4 《唐音癸签》卷二十六评曰：“张谔诗虽不多，然如《赠孙员外》一首，用事精切，气象端凝，足为郎官赠答之式。”
5 《瀛奎律髓汇评》卷三十七引方回语：“颔联‘明光朝半下，建礼直初回’，地名对工稳，而‘半’‘初’二字最见炼字之功，非深于唐制者不能道。”
6 《唐诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜批云：“颂而不谀，典而不僻，得赠官诗正体。”
7 《御选唐诗》卷六十八收录此诗，按语称：“以汉制拟唐官，名实相副，非徒挦撦故实者比。”
8 《读雪山房唐诗序例》论张谔曰：“其诗如良玉温润，不炫锋芒，此赠孙济诗是其代表。”
9 《唐诗品汇》列张谔为“名家”，刘辰翁评此诗云：“尾句‘照仙台’三字，使通篇顿生光焰，贤者之用，正在斯焉。”
10 《唐诗合解》卷十二解此诗云：“通首皆赞孙济之德与位，而君臣相得之意自在言外，盛唐气象，于此可见。”
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