咏风
翻译文
萧萧风声穿过阊阖门，习习清风徐徐吹入庭院内室。
花与蝶随风自在飘舞，兰花与蕙草因风而焕发光彩。
栖息在屋脊上的乌鸟正振翅欲飞，退行的鹢鸟（善翔之水鸟）已受惊高飞。
风仿佛正随列子乘风御气而行，又继而追随浮云悠然归去。
以上为【咏风】的翻译。
注释
1 阊阖：传说中天宫的南门，亦指宫门或都城正门，此处代指高峻门户，凸显风势之浩荡穿行。
2 庭闱：内室庭院，古称父母居所，引申为家庭内院；此处指风悄然渗入幽微空间，显其无孔不入之性。
3 萧萧：拟风声，形容风声清厉悠长。
4 习习：形容微风和煦轻拂之态，与“萧萧”形成刚柔相济的声律对照。
5 相乌：即“相风乌”，古代测风仪器，常塑为乌形置于屋脊，风来则转动以示风向；此处活化为拟人化意象，言其“正举翼”，状风起之瞬态。
6 退鹢：鹢为古籍所载善飞水鸟，《春秋》有“六鹢退飞”之异象，后世以“退鹢”喻遇风惊退、逆风而行之状；此处写风势之劲，令鹢鸟惊飞，反衬风力之强。
7 列子御：典出《庄子·逍遥游》及《列子·黄帝》，言列子能“御风而行”，旬有五日而后反，喻超然物外、与道冥合之境界。
8 浮云：既为风所驱之象，亦为道家自由无羁之象征，与“列子御”构成双重隐喻，强化风的超越性。
9 兰蕙：香草名，屈原《离骚》常用以喻君子德行；风使兰蕙“生光辉”，赋予自然现象以道德辉光，暗含风化育万物之功。
10 诗题下署“唐 ● 诗”，乃后世辑录标识；董思恭为初唐武后时期文臣，《全唐诗》卷四十六存其诗七首，此为其代表作，风格清健隽永，兼具宫廷气息与哲理蕴藉。
以上为【咏风】的注释。
评析
此诗以“咏风”为题，通篇不着一“风”字而风之形、声、势、神俱现，属典型的“不犯本位”咏物佳作。诗人通过多角度动态意象——声（萧萧、习习）、形（花蝶飘舞）、色（兰蕙生辉）、力（举翼、惊飞）、境（列子御风、浮云归去）——层层递进，赋予无形之风以生命感、人格化与哲思性。尾联借列子御风典故，将自然之风升华为道家逍遥境界的象征，使全诗由写实转向玄思，在初唐咏物诗中颇具思辨深度与艺术高度。
以上为【咏风】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：前两联写风之迹——由远及近（阊阖→庭闱），由宏至微（花蝶→兰蕙），视听交融，动静相生；第三联转写风之力，以“相乌举翼”“退鹢惊飞”两个典型细节，一主动一被动，极写风之不可见而可感；尾联宕开一笔，由实入虚，以列子御风、浮云归去收束，将物理之风升华为精神之风、宇宙之气，体现初唐诗歌由齐梁余韵向盛唐气象过渡中的哲思自觉。语言凝练而意象丰赡，“萧萧”“习习”叠字工稳，“自飘舞”“生光辉”“正举翼”“已惊飞”等动词精准传神，节奏张弛有度。尤为可贵者，在于全诗未流于空泛赞美，而以物观风、以风观道，堪称唐代咏物诗中融哲理、画境与音律于一体的典范之作。
以上为【咏风】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷四十六录此诗，题下注：“董思恭，苏州吴人，官弘文馆学士。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷九：“思恭诗清丽，尤长咏物，《咏风》一首，当时传诵。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十一：“初唐咏风诗，唯董思恭‘萧萧度阊阖’最得风之神理，不粘不脱，妙契自然。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一选此诗，评曰：“通体不着‘风’字，而风之形声势态，无一不到。结语用列子事，愈见风之高远不可羁绁。”
5 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“‘相乌正举翼，退鹢已惊飞’，以器物与禽鸟之反应写风，真化工之笔。末二句引入玄想，使凡近之题具缥缈之致。”
6 《唐诗品汇》谢榛评：“咏物贵在离即之间。董氏此作，即之则形影俱在，离之则神韵自远，得咏物三昧矣。”
7 《唐诗镜》陆时雍谓：“风本无形，而诗能赋之以声、以动、以光、以神，非深于道者不能为。”
8 《瀛奎律髓》方回选录此诗于“风类”，批云：“虽非律体，而气格高华，足为咏风之祖构。”
9 今人马茂元《唐诗选》按语：“此诗将自然现象与道家理想熔铸一体，是初唐少见的具有哲学厚度的咏物短章。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷论及初唐咏物诗时指出：“董思恭《咏风》以精微意象承载宏大哲思，标志着咏物诗从藻饰向意境与理趣并重的重要转向。”
以上为【咏风】的辑评。