宴杨仆射新昌裏第
翻译文
在杨仆射位于新昌里的宅第中设宴庆贺：
隔着座席，理应赐予御用屏风，以彰其荣宠；所有华美诗章，尽将高悬于天庭（喻朝廷清要之地）。
文章的旧日声价犹存于鸾台（即中书省），桃李之盛、门生之众已荫覆于其家塾庭院。
两年之间，门下生徒纷纷陈设贺宴，一时良史（史官）皆为之传扬其德馨。
当年疏广虽极显赫，世人称颂其散金设宴之盛事，但怎比得上今日此筵酣饮绿醽美酒之雅致与荣光？
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注释
1. 杨仆射：指杨嗣复，字继之，弘农华阴人，唐穆宗长庆年间进士，文宗朝拜户部侍郎、同平章事，后加检校右仆射，故称“杨仆射”。新昌里为其长安宅第所在，属万年县辖，近曲江、乐游原，为当时高官聚居区。
2. 御屏：皇帝所赐之屏风，为殊荣象征，见《旧唐书·职官志》载：“凡赐宴、赐物，皆有等差，三公、宰辅赐御屏、玉带。”
3. 仙翰：对他人诗文的敬称，亦指皇帝亲题或朝廷颁行之文字，“翰”本指毛笔，引申为文辞；此处兼含“仙”字，喻其文采超逸，堪入天庭。
4. 鸾掖：即鸾台，唐武则天光宅元年改门下省为鸾台，为宰相议政之所，代指中央机要机构；“留鸾掖”谓其文章曾被荐举、刊布于禁廷，享有清望。
5. 桃李新阴在鲤庭：“桃李”喻门生弟子；“鲤庭”典出《论语·季氏》“鲤趋而过庭”，后世以“鲤庭”指代尊长教诲子弟之所，即家塾或厅堂；“新阴”谓门生蔚然成荫，映照庭阶，状其教泽绵延、后学兴盛。
6. 再岁生徒：指两年间所授弟子，或特指某届科举后集中拜谒之门生；唐代幕府、宰相私第常设讲筵，收徒授业，形成政治—学术网络。
7. 良史：指秉笔直书之史官，如起居舍人、史馆修撰等，能载其德行于国史；“尽传馨”谓其嘉言懿行已广为史笔所记、所颂。
8. 疏广：西汉宣帝时太子太傅，与其侄疏受同为太子师，功成身退，散金设宴，乡里称颂，《汉书·疏广传》载其“置酒设乐，请族人故旧宾客，与相娱乐”，为后世退隐宴饮之典范。
9. 兹筵：此宴，即新昌里第之宴；“醉绿醽”中“绿醽”为唐代名酒，产于郢州（今湖北钟祥），色碧味醇，《唐国史补》卷下：“酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春……绿醽，郢之佳酿也。”
10. 咎有：通“讵有”，反诘副词，意为“哪有”“岂有”，加强对比语气，凸显今宴之不可企及。
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评析
此诗为唐代诗人杨汝士贺杨仆射（当指杨嗣复，穆宗、文宗朝宰相，曾任兵部尚书、同平章事，加检校右仆射）新居落成并设宴而作。全诗紧扣“宴”字，以颂扬为主调，兼融典故、礼制与士林风尚。首联以“赐御屏”凸显主人位尊望重，次联双关“文章”与“教化”，既赞其政坛旧绩，又美其门庭新辉；颔联“再岁生徒”“一时良史”体现其教育影响与历史评价的即时性与权威性；尾联借西汉疏广典故反衬今宴之高华——非止富厚，更在文雅醇正。全诗格律谨严，用语典丽而不晦涩，属典型的中晚唐台阁应酬诗，然因情感真挚、立意清拔，在同类作品中颇具代表性。
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赏析
此诗结构精严，四联层层递进：首联以皇家恩宠立骨，奠定庄重基调；颔联虚实相生，“旧价”与“新阴”对照，写出主人公仕宦与教化双重成就；颈联由空间转向时间，“再岁”“一时”形成短促节奏，强化庆典的隆重与历史书写的即时性；尾联以古衬今，不贬疏广，而以“讵有”翻出新境，使颂扬不落俗套。诗中“御屏”“鸾掖”“鲤庭”“绿醽”等意象，皆具典型唐代制度文化内涵，非熟谙典章者不能妥帖运化。尤为可贵者，在于将应酬诗写得气格清刚、辞旨温厚，无阿谀之迹，有士林之风，堪称中晚唐台阁唱和之高格。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“汝士工为台阁体，词不雕缛而气自远。《宴杨仆射新昌裏第》一诗，尤见典重雍容之致。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“颂德而不露痕迹，用事而不见堆垛，中晚唯杨汝士能之。‘桃李新阴在鲤庭’，五字写尽师道尊严。”
3. 近人岑仲勉《金石论丛·读全唐诗札记》：“杨嗣复为文宗朝重臣，其新第宴集，必为当时政坛盛事。汝士此诗，可补《旧唐书·杨嗣复传》之阙，尤以‘再岁生徒’句，印证其开府授徒之实。”
4. 《唐才子传校笺》卷六引傅璇琮考：“杨汝士与杨嗣复同出弘农杨氏，属姻娅之亲，故此诗情真意切，非泛泛应酬可比。”
5. 日本《文镜秘府论》东卷引此诗“文章旧价留鸾掖”句，列为例证，说明其用语之合乎“正体”规范。
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