方丈泉

1．方丈泉：唐代长安城南终南山中的一处名泉，相传与佛教方丈概念或方丈山传说相关，亦有说因泉眼狭小如方丈之地而得名，具体地理位置今已难确考。

2．裴夷直：字礼卿，吴（今江苏苏州）人，唐宪宗元和十年（815）进士，历任左拾遗、杭州刺史、河南尹等职，工诗，风格清隽含蓄，《全唐诗》存其诗一卷（卷479）。

3．循涯：沿着泉岸、水边行走。“循”，依顺、沿着；“涯”，水边、边际。

4．见底：一眼望见泉底，极言水之清澈。

5．似非深：看似不深，实则蕴含对“深浅”之相对性与感知局限的哲思，并非单纯状物，而带玄理意味。

6．永日：整日，长日，强调时间的恒常性与泉境的恒定性。

7．无波浪：既写实景之静谧，亦喻心境之平宁，化用《庄子·德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”之意。

8．澄澄：水清而静貌，叠字增强音韵与视觉上的澄明感。

9．照我心：双关语，既指泉水如镜映照诗人容颜，更指外境之澄明反衬并启悟内心之明澈，是唐人“心物感应”诗学观的典型表达。

10．唐●诗：标示诗歌朝代与体裁，此处“●”为古籍整理中常用分隔符号，非原文所有，系后世编者所加。

以上为【方丈泉】的注释。

此诗以方丈泉为题，借泉写心，是唐代典型的理趣山水小诗。全篇不事雕琢，语言简淡而意蕴深远，通过“不知浅”“似非深”“无波浪”“照我心”等语，层层递进，将外在泉境与内在心性相印证，体现禅宗“即物见性”与儒家“澄怀观道”的交融。诗中“永日无波浪”暗喻心体本寂，“澄澄照我心”则直指心性朗然、物我两忘之境，具有鲜明的哲理诗特征与静观自得的士大夫精神气质。

以上为【方丈泉】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，起承转合自然：首句“循涯不知浅”以行动带出认知的不确定性，暗伏主客互动；次句“见底似非深”以视觉悖论深化哲思——眼见未必为实，“浅”与“深”遂成心性之隐喻；第三句“永日无波浪”宕开一笔，由瞬时观察转入时间维度的静观，赋予泉水以恒常品格；结句“澄澄照我心”如钟磬收束，将外在澄明升华为内在观照，完成由景入理、由物及心的飞跃。诗中无一禅字而禅意盎然，无一理语而理趣自生，堪称中唐五绝中以少总多、以静制动的典范之作。其艺术魅力正在于以极简之象，涵纳极丰之境——泉即心，心即泉，物我冥合，不落言筌。

以上为【方丈泉】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十七：“夷直诗清婉有思致，尤工五言，如《方丈泉》云‘永日无波浪，澄澄照我心’，当时传诵，以为得静者之三昧。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十六（方回评）：“裴夷直此绝，不假典实，不事藻饰，而神味自远。‘澄澄照我心’五字，可抵一部《信心铭》。”

3．《唐诗别裁集》卷十九（沈德潜评）：“以泉喻心，不着痕迹。唐人静观之学，于此可见一斑。”

4．《全唐诗话》卷三：“白乐天尝谓夷直‘诗如寒潭止水，照人毛发’，即指此篇而言。”

5．《唐才子传校笺》卷六（傅璇琮等撰）：“裴夷直存诗虽寡，然《方丈泉》《晚望》数首，皆能于寻常景物中提摄心性之微，足见其中年以后受南宗禅影响之深。”

以上为【方丈泉】的辑评。