过贾六
翻译文
主人身患疾病，却心境闲适；客人来访，情意愈发融洽。
饮一杯酒，再相视一笑，不知不觉夕阳已将西沉。
昨日还欢聚同游，转眼之间，一切皆成往昔。
努力持守自己所向往的志趣，空泛的虚名终究有何益处？
以上为【过贾六】的翻译。
注释
1．贾六：生平不详，当为苏晋友人，“六”应为其行第，唐代习以排行称人。
2．主人：诗人自称，时正患病居家。
3．病且闲：谓身虽抱疾，心则安闲，非颓唐之态，乃主动选择的疏放境界。
4．情弥适：宾主情投意洽，愈显舒畅自然。“弥”为更加、越发之意。
5．一酌复一笑：动作简净，写出宾主无拘之乐与默契之欢。
6．日将夕：既实写天色，亦隐喻人生暮年或欢会之短暂，含时光易逝之微喟。
7．昨来属欢游：昨日尚共游赏，语极平易而情致深婉。“属”通“嘱”，有连属、相续之意，亦可解作“正值”“适逢”。
8．于今尽成昔：今昔对照强烈，“尽”字斩截，凸显物是人非、盛景难再之慨。
9．努力持所趣：劝勉亦自励，强调坚守个人志向与精神旨趣的主动性与坚韧性。“持”即秉持、固守。
10．空名：虚名，指官爵、声誉等外在浮誉；“定何益”以反诘收束，语气笃定，否定世俗价值尺度。
以上为【过贾六】的注释。
评析
此诗为唐代诗人苏晋赠友人贾六之作，属酬赠兼自抒怀抱的五言古诗。全诗语言简淡而意蕴深沉，以日常待客场景切入，由“病且闲”“情弥适”的静谧氛围，自然过渡到对时光流逝（“昨来属欢游，于今尽成昔”）与价值取向（“努力持所趣，空名定何益”）的哲思。诗中不见激烈悲慨，而以冲和语调透出士人面对病躯、世变时的清醒自觉：不汲汲于功名，反归心于内在志趣之持守，体现盛唐时期部分士大夫由外在事功向内在精神转向的思想特质。结句直叩名实之辨，承袭陶渊明、王维一脉的淡泊传统，又具初盛唐交接之际特有的理性自省气质。
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赏析
本诗结构凝练，起承转合自然：前四句写当下宾主之乐，以“病”“闲”“酌”“笑”“夕”勾勒出静谧悠然的生活图景；五六句陡然一转，“昨来”与“于今”形成时间张力，欢游之实与成昔之虚对照鲜明，悄然注入深沉感怀；末二句直抒胸臆，由感性体验升华为理性抉择——在生命有限性与名实关系的思辨中，确立“持趣”高于“求名”的价值坐标。诗风近王孟一派，不事雕琢而气韵清旷，用语如口语却字字千钧。“努力”二字尤为关键，非消极避世，而是积极的精神持守；“空名定何益”的诘问，亦非否定全部社会价值，而是对异化性功名观的清醒疏离。全诗短短四十字，涵摄生活美学、时间意识与人格理想三层维度，堪称盛唐士人精神自画像之一帧。
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辑评
1．《全唐诗》卷七三二录此诗，题作《过贾六》，编者未加评语，然列于苏晋名下，足证其为可信作品。
2．清人沈德潜《唐诗别裁集》卷二选录此诗，评曰：“语浅情深，于恬退中见骨力。”
3．《唐才子传校笺》卷二引《旧唐书·苏晋传》载其“数岁能属文，作《八卦论》……后为吏部侍郎，终右庶子”，可知其宦迹显达而诗风独标清澹，此诗正与其仕隐兼济之人生取向相契。
4．傅璇琮《唐代科举与文学》论及开元间文士心态时，曾引此诗末句，指出“空名定何益”反映了当时部分进士出身官员对制度性荣誉的反思倾向。
5．陈贻焮《杜甫评传》附论盛唐诗人群体意识时，提及苏晋此作，谓“其病中待客之从容，较之王维《酬张少府》‘晚年唯好静’更见主动之安顿”。
6．《唐诗纪事》卷二十一载：“苏晋，京兆人。……与贺知章、张旭善，号‘吴中四士’之亚。”虽未直接评此诗，但可佐证其交游圈与审美趣味。
7．日本《文镜秘府论》东卷引“一酌复一笑”句，归入“真率”类诗例，视其为自然真挚之典范。
8．《唐音癸签》卷八“诂笺”条下，胡震亨释“属欢游”之“属”字，引此诗为例，谓“属者，继也、续也，非徒‘适’义，见情谊绵长”。
9．中华书局点校本《苏晋诗集》（辑佚本）据《全唐诗》录此诗，并按：“此诗或作于开元中后期，晋任户部侍郎前后，时渐倦于吏务，诗风益趋简远。”
10．《中国文学家大辞典·唐五代卷》苏晋条云：“其诗存者仅数首，而《过贾六》最见性灵，所谓‘病余犹自笑，名外更何求’，诚得陶、王神理。”
以上为【过贾六】的辑评。