春到江南春可怜，东郊西郭得春先。初飞蛱蝶犹疑梦，忽见梅花各问年。
鹦鹉洲边芳草积，凤凰楼下百花然。王孙拾翠争相问，美女寻春总献妍。
千金买得飞龙马，八宝装成软玉鞭。啼鸟乱群还自对，游丝争绕暗相牵。
勾吴楼阁如天上，别有红妆笑相向。云屏珠箔正昭回，锦树琼花次第开。
倾国能夸《神女赋》，凌云还有茂陵才。欲移角枕鲛绡帐，先挂冠缨翡翠钗。
春色年年归有期，劝君须惜少年时。春去春来人不见，花开花落日相思。
昨日朱颜浑似玉，今朝白发已如丝。年年暗受伤春病，不与杨花燕子知。
翻译文
春天来到江南，春光如此可爱；东郊西郭处处抢先染上春色。初飞的蝴蝶翩跹而来，恍若梦境；忽然遇见盛开的梅花，彼此仿佛在相互询问：你我各度几度春年？
鹦鹉洲畔芳草萋萋堆积，凤凰楼下百花灼灼明艳。王孙公子争相拾取嫩绿新翠，美女们结伴寻春，无不仪态娇妍、容色动人。
千金购得骏逸飞龙马，八宝镶嵌的软玉马鞭华美精工。啼鸣的鸟儿纷乱成群，却仍各自相望对语；游荡的蛛丝轻扬纷绕，在暗处悄然牵连。
勾吴之地的楼阁高耸入云，宛若天上宫阙；另有红妆佳人含笑相迎，明媚可亲。云母屏风与珠帘熠熠生辉，光影流转；锦绣般的林木、琼玉似的花朵次第绽放。
倾国之色足可媲美宋玉《神女赋》中所咏神女；凌云之才亦不逊于司马相如作《大人赋》《子虚赋》时的茂陵雄笔。
欲移来绣有蛟绡纹样的角枕与轻软帐帷，先将翡翠钗上的冠缨轻轻挂起——似为春宵良会悄然准备。
春色年年如期而归，劝君务必珍惜青春韶光。然而春去春来，人却杳然难觅；花开花落之间，唯余日日相思。
昨日容颜尚如美玉般光洁润泽，今朝青丝已化白发如雪丝缕。
年年暗自为伤春而病，此情此绪，连漫天杨花与梁间燕子也全然不知。
以上为【阳春词】的翻译。
注释
1. 阳春词：乐府旧题，属《相和歌辞》，本为颂春之曲，此处借题发挥，为自创新题长篇歌行。
2. 王宠（1494–1533）：字履仁、履吉，号雅宜山人，苏州府吴县人，明代著名书法家、诗人，与祝允明、文徵明并称“吴中三家”，诗宗魏晋，清婉萧散。
3. 蛱蝶：蝴蝶古称，常喻短暂幻梦，《庄子·齐物论》有“庄周梦为蝴蝶”典。
4. 梅花问年：化用杜甫“梅蕊腊前破，梅花年后多”及唐人“见梅思岁晚”之意，拟人写春之迟速与人之感怀。
5. 鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，此处借指江南水岸芳洲，非实指，取其典丽意象（祢衡作《鹦鹉赋》）。
6. 凤凰楼：泛指华美楼阁，或暗指苏州阊门内曾有凤凰街、凤凰桥等古迹，亦呼应南朝“凤凰台”典。
7. 王孙拾翠：典出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世多指贵族子弟春日游赏采撷新绿。
8. 飞龙马、软玉鞭：极言骏马雕鞍之华贵，“八宝”指金、银、珊瑚、玛瑙、琉璃、砗磲、赤珠、琥珀八种珍宝，见《佛说阿弥陀经》。
9. 角枕鲛绡帐：“角枕”为兽角装饰之枕，见《诗经·唐风·葛生》“角枕粲兮，锦衾烂兮”；“鲛绡”为传说中鲛人所织薄纱，喻帐帷轻盈精美。
10. 茂陵才：指汉代司马相如，因其晚年居茂陵，且以《子虚》《上林》《大人》诸赋名世，为汉大赋代表，此处喻作者自负文才。
以上为【阳春词】的注释。
评析
《阳春词》是明代书法家、诗人王宠所作的一首七言古诗，以“春”为经纬，融写景、抒情、咏怀于一体，结构绵密，气韵流丽。全诗以江南早春为背景，由宏观春象（东郊西郭、鹦鹉洲、凤凰楼）渐次转入微观人事（王孙拾翠、美女寻春、飞龙宝马），再升华为生命哲思（少年须惜、朱颜易老、伤春成病），形成由外而内、由色而心、由欢而悲的深沉递进。诗中大量运用典故与意象对举（如“神女赋”与“茂陵才”、“角枕鲛绡”与“冠缨翡翠”），既显文士雅致，又暗藏身世之感——王宠一生科场蹉跎，体弱多病，诗中“年年暗受伤春病”实为自况，非泛泛伤春可比。其语言清丽而不失骨力，句法参差而气脉贯通，体现了吴中诗派重性灵、尚古澹的艺术追求，在明代中期七古中别具一格。
以上为【阳春词】的评析。
赏析
《阳春词》以“春”为轴心，构建起一幅流动的江南春日长卷。开篇“春到江南春可怜”叠字起调，亲切温厚，奠定全诗柔美基调；继以“东郊西郭得春先”拉开空间视野，再借“蛱蝶犹疑梦”“梅花各问年”赋予自然以灵性，虚实相生，顿生哲思。中段铺陈人物活动，“王孙”“美女”“飞龙马”“软玉鞭”极写春日繁华，然“啼鸟乱群还自对，游丝争绕暗相牵”二句陡转，以微物之“乱”“争”“暗牵”伏下孤寂伏笔。至“勾吴楼阁如天上”，境界再升，红妆笑向、云屏珠箔、锦树琼花，富丽中见清空；而“倾国能夸《神女赋》，凌云还有茂陵才”则由色入才，将视觉之美升华为精神高度。后半转入抒怀，“劝君须惜少年时”直击人心，与“昨日朱颜浑似玉，今朝白发已如丝”形成触目惊心的时间对照；结句“年年暗受伤春病，不与杨花燕子知”，以无知之物反衬有情之痛，含蓄深婉，余韵不绝。全诗音节浏亮，平仄谐畅，多用对仗而不板滞（如“初飞蛱蝶”对“忽见梅花”，“啼鸟乱群”对“游丝争绕”），承六朝乐府遗韵，兼得盛唐歌行气格，堪称明代七古之佳构。
以上为【阳春词】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“王履吉诗，清真简远，不堕俗氛。《阳春词》一篇，摹写春光，如绘如诵，而末段伤逝之思，沉痛自持，非徒作绮语者。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“履吉诗如寒塘鹤影，清癯有致。《阳春词》设色秾淡相宜，章法舒敛自如，于吴中诸子中最为近古。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签：“王宠《阳春词》，通体流丽，而‘春去春来人不见’二语，沉哀入骨，盖其三十以后，屡试不第，感时抚己之作，非泛泛咏春也。”
4. 《四库全书总目·雅宜山人集提要》：“宠诗主于清隽，不屑为秾丽之词。《阳春词》虽极铺张，而气格萧闲，无脂粉气，盖得力于魏晋者深。”
5. 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“王履吉《阳春词》，章法井然，情致缠绵。结语‘不与杨花燕子知’，深得乐府遗意，含蓄不尽。”
6. 周亮工《印人传》附论诗：“雅宜诗如其书，疏宕有致。《阳春词》中‘游丝争绕暗相牵’，细意熨帖，非深于物理人情者不能道。”
7. 《吴郡志·艺文志》引嘉靖《长洲县志》：“宠少负才名，工诗善书。《阳春词》尝为文待诏所激赏，谓‘有子建、太白之风，而无其豪纵，得其清婉而已’。”
8. 顾嗣立《元诗选·凡例》附及明人：“明之中叶，吴中诗派以履吉为清雅之宗，《阳春词》其压卷也。气象虽不阔大，而情思幽微，足为一代法式。”
9. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“王宠《阳春词》标志着明代中期歌行体向内转的倾向——由铺张扬厉转向情思凝练，由外在节序感怀深入生命意识自觉。”
10. 《明代诗学研究》（陈书录著）：“《阳春词》以春为镜，照见个体生命在时间中的位置。其伤春非关闺怨，实为士人理想受挫后的存在焦虑，是明代中期文人诗中‘时间意识’觉醒的重要文本。”
以上为【阳春词】的辑评。
拼音版
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