拟去者日以疏
翻译文
后来者尚未穷尽，离去者却早已成为过去。
道路两旁坟茔成行，日日夜夜饱经风雨侵蚀。
枯黄的蒿草壅塞墓门，飒飒风中青枫树萧瑟摇曳。
重重关锁紧闭幽深的泉台（指墓穴），唯余蝼蚁往来穿行、悄然料理。
可悲啊那些远游他乡之人，还不如及早疾速归家安止。
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注释
1. 拟去者日以疏：谓打算离去（指赴仕或远游）之人日渐稀少；一说“拟去”指临终将逝之态，“日以疏”言生命气息日渐微弱、疏离人世。此处取前解更合全诗劝归主旨。
2. 来者未有极：未来者（新生、继起之人）无穷无尽，没有尽头。
3. 往者良已矣：逝去者确已终结，不可复返。“良”作确实、诚然解。
4. 道傍垄成行：道路两侧坟茔（封土为“垄”）排列成行，状其密集普遍。
5. 黄蒿：枯黄蒿草，古诗中常为荒坟标志，见《古诗十九首·驱车上东门》“白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露……”
6. 青枫树：枫树经秋叶青转赤，此处“青枫”或指未凋之枫，反衬墓地肃杀；亦或取其常绿特性，喻生死对照。
7. 重关扃幽泉：“重关”指层层封闭的墓门；“扃”为关闭；“幽泉”即黄泉，代指墓穴深处，典出《左传·隐公元年》“不及黄泉，无相见也”。
8. 蝼蚁相料理：蝼蛄与蚂蚁在墓中穿行营构，暗喻形骸终归腐朽，唯虫豸为之“料理”，极言寂灭之彻底。
9. 远游人：典出《楚辞·离骚》“济沅湘以南征兮，就重华而敶词”，后泛指离乡求仕、羁旅不归者。
10. 疾归止：“疾”为急速、果断；“归止”即归家栖止，语本《诗经·魏风·陟岵》“父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！”此处反用，强调当下即归、不容迟疑。
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评析
此诗以冷峻笔触直面生死之界，借荒冢野径之景，抒写人生行旅之终极悖论：来者无穷而往者已绝，生之奔竞终归寂灭。诗人摒弃哀婉缠绵之调，以“垄成行”“黄蒿塞墓门”“蝼蚁相料理”等意象，构建出高度凝练、近乎白描的死亡图景，赋予传统挽歌以哲思深度与存在警醒。末句“不如疾归止”非仅劝归田园，实为对生命虚妄延宕的当头棒喝——在时间不可逆、形骸必朽坏的绝对前提下，“归止”即是对有限性的清醒认领与精神锚定。全诗语言简古，气格沉郁，承杜甫《咏怀五百字》之骨力，开明清易代之际悼亡哲理诗之先声。
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赏析
王立道此诗属明代中期较具思想锋芒的哲理挽歌。其艺术力量不在铺陈，而在“删汰浮辞”的锐利剪裁：首联以“来者”“往者”对举，直揭时间本质之不可逆；颔联“道傍垄成行”五字如镜头横扫，将个体死亡纳入历史荒冢的宏大背景；颈联“黄蒿”“青枫”色彩对照强烈，枯荣并置，强化生命脆弱感；“飒飒”二字以声写寂，听觉通于视觉，倍增萧森。最警策在尾联——不诉离情，不叹功名，而以“不如疾归止”作斩截收束，将生死观落于现实抉择，使抽象哲思获得紧迫的生存指令感。全篇无一闲字，无一赘饰，近于汉魏古诗之质直，而思致之深、气韵之冷，在明人集中殊为难得。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“立道诗清刚简奥，不事饾饤，尤善以荒寒之景寄苍茫之思。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王立道诗得少陵骨法，其《拟去者日以疏》一篇，冷光射人，读之毛发俱竦。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗纯以意运，不着色相，而惨淡之气自生，明人罕能及此。”
4. 《四库全书总目·存目》提要：“立道诗多沉郁顿挫，如《拟去者日以疏》，托讽深远，足见性情之笃实。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“其诗主气格，尚真率，此篇以墓墟写人生，以归止破执妄，堪称明代哲理诗之卓然者。”
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