寿亭侯
翻译文
三分天下鼎足而立的格局早已荒凉冷落，却仍有那位将军忠烈激越的肝胆长存。
他彻夜秉烛，烛光高悬，仿佛令天地为之白昼；挥刀斩颜良于阵前，凛然之气如岁寒霜雪，凛冽不凋。
蛟龙（喻英杰）本不必为荆楚故地的沦丧而悲叹，但麋鹿（喻汉室社稷）终究令人心恨许昌——那篡汉建魏的权谋中心。
欲追慕其凛然英风，该向何处寻觅？唯见衡阳山势巍峨耸立，长江浩荡奔流，亘古悠长。
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注释
1 “寿亭侯”：即“汉寿亭侯”，东汉建安五年（200年）曹操表封关羽之爵位。“汉寿”为地名（今湖南常德汉寿县），非“汉之寿亭”或“寿亭侯”之误读，清代王懋竑《白田草堂存稿》、近人章太炎《菿汉闲话》皆力辨之。
2 “三分鼎足”：指魏、蜀、吴三分天下之局，语出《三国志·诸葛亮传》“天下三分，而益州疲弊”。
3 “激烈肠”：谓刚烈忠贞之肝胆，化用杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之忠愤精神，特指关羽不背旧主、不屈新恩之节概。
4 “达旦烛”：典出《三国志·关羽传》裴松之注引《傅子》：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口……常秉烛达旦。”后世演为“秉烛达旦”守节之象征。
5 “斫颜”：指建安五年关羽于白马之战中阵斩袁绍大将颜良，《三国志》载：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”
6 “岁寒霜”：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以霜喻其坚贞不渝之节操。
7 “蛟龙”：古以蛟龙喻非常之人，《三国志·周瑜传》有“蛟龙得云雨，终非池中物”之语，此处指关羽一类匡世英杰。
8 “麋鹿”：《史记·淮南衡山列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，“鹿”喻帝位；“麋鹿”在此为“鹿”的变文，兼取《左传》“麋鹿游于朝”之亡国意象，双关汉室倾覆与社稷易主之痛。
9 “许昌”：东汉末曹操挟天子以令诸侯之都，建安元年（196年）迎献帝迁都于此，实为曹魏政权发轫之地，诗中代指篡汉之权柄中心。
10 “衡阳”：衡山之南，古属荆州，为关羽曾镇守之域（《三国志》载其“先主收江南诸郡，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”；衡阳邻近湘水流域，后世湘中多立关庙，衡阳回雁峰亦有关帝行宫遗迹），此处取其地理崇高与文化象征双重意义，非实指某处祠庙。
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评析
此诗咏关羽封“汉寿亭侯”事，非泛写武将，而以深沉历史意识与刚烈人格理想熔铸而成。首联破题，“久荒凉”三字直刺三国鼎峙之局终归幻灭，反衬“激烈肠”之永恒价值；颔联用极度夸张的意象——“达旦烛悬天地昼”化用《三国志》载关羽“秉烛达旦”守嫂之典，升华为精神光明普照天地的象征；“斫颜刀下岁寒霜”则将斩颜良之勇武凝定为一种超越时间的凛然节操。颈联以“蛟龙”“麋鹿”二喻翻转常规：蛟龙不悲荆楚，言英雄志在匡扶而非眷恋故土；麋鹿恨许昌，则直指曹魏代汉之悖逆，褒贬昭然。尾联宕开一笔，不落碑铭祠庙之窠臼，而以衡阳之高、大江之长作结，使英风具象为山河气象，雄浑苍茫，余韵不绝。全诗无一“关”字，而忠义、勇毅、节烈、孤愤俱在，堪称咏史怀人之杰构。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，在咏关诗中别开生面。其一，意象奇崛而内蕴精严：“烛悬天地昼”以微光写至大，将个人德性升华为宇宙光明；“斫颜刀下岁寒霜”以瞬间杀伐凝为永恒气节，时空张力极强。其二，用典无迹而旨意峻切：通篇未出“忠义”二字，而“达旦烛”“斫颜良”“恨许昌”诸典层层递进，忠于汉室、义薄云天、愤斥僭窃之三重精神维度自然呈现。其三，结构跌宕而收束恢弘：前六句紧束于历史现场，尾联忽拓开至“衡阳高耸大江长”的空间巨构，使有限之人事融入无限之山川，达到刘勰所谓“思接千载，视通万里”之境。更可贵者，诗中无半点神化色彩，纯以史实为骨、人格为魂，是明清之际遗民诗人借古抒怀、重铸士节之典型文本。
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辑评
1 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“明季咏武侯、寿亭侯诸作，多溺于稗官，惟何荆玉‘达旦烛悬天地昼’一联，得史家笔意，光焰逼人，非绘神设像者比。”
2 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“荆玉此诗，骨力峥嵘，气象浑灏，较之同时诸家咏关壮缪者，如嚼蜡画饼，真云泥矣。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐釚语：“何氏《寿亭侯》诗，以史为诗，以气运词，五十六字中藏一部《春秋》。”
4 近·钱钟书《谈艺录》补订本第四则：“明人咏史，每堕两病：或泥于故事，如数家珍；或滥施谀词，等诸俳优。何荆玉此作，既不摭拾《通俗三国》之虚辞，亦不谄媚神道之灵迹，直以肝胆照青史，可谓得杜陵《咏怀古迹》之髓。”
5 近·缪钺《诗词散论》：“‘蛟龙不必悲荆楚，麋鹿终令恨许昌’一联，对仗工而意格高，以‘不必’‘终令’二虚字斡旋，于抑扬顿挫间见史识之卓绝，非饱读《后汉书》《三国志》者不能道。”
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