贫居自述
翻译文
在江边高地编结茅草筑造简陋居室，稀疏地栽种垂杨，密集地栽种桃树。
清风明月何曾嫌弃我这贫寒老土？莺啼花放，倒似格外钟爱我这狂放不羁的诗情。
我全无经世济民之策，千般笨拙；唯独安守清贫这一件，堪称境界最高。
眼前虽非杨朱那般精于计较、吝啬至极的同类，却也从未轻易拔取自己一根毫毛——不妄取、不苟得，守分自持。
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注释
1. 李孔修：字子晋，号抱真子，明代广东顺德人，布衣诗人，博学工诗，隐居不仕，著有《怀麓堂集》《粤大记》等，诗风清刚简远，多写山林耕读之乐与守志不移之操。
2. 江皋：江边高地。皋，水边高地。
3. 编茆：用茅草编织覆盖屋顶，指搭建简陋屋舍。茆，同“茅”。
4. 狂骚：狂放不羁而富诗情。骚，本指《离骚》，此处代指诗才、文心；狂骚合言，形容诗人率性任真、不拘礼法的创作气质。
5. 安贫：安于清贫，语出《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，为儒家重要修身理念。
6. 杨子辈：指杨朱及其学派。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”后世常以“拔一毛”喻极端吝啬或坚守个体界限。
7. 一条毛：化用杨朱典故，指极微小之物；此处反用其意，强调不妄取、不苟得之操守。
8. 老土：诗人自谓，带自嘲口吻，指年老而朴野、不谙世务之贫士形象。
9. 莺花：泛指春日生机盎然的自然景致，亦象征诗兴与生命欢愉。
10. 高：此处作动词，意为“最为高尚”“最堪推崇”，强调“安贫”在价值序列中的至高地位。
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评析
本诗以“贫居”为题，通篇不诉悲苦，反以旷达谐谑之笔写安贫乐道之志，是明代中期岭南诗人李孔修人格精神与生活哲学的凝练表达。诗中摒弃传统贫士诗常见的哀怨乞怜或孤高自矜，转而以“疏种垂杨密种桃”的闲适布局、“风月嫌老土”“莺花爱狂骚”的拟人妙趣，赋予自然以知音之感，凸显主体精神的自在与尊严。颈联“全无计策千般拙，只有安贫一件高”，以强烈对比和口语化表达，将“安贫”升华为一种主动选择的价值高度，而非被动承受的无奈处境。尾联巧用杨朱“拔一毛而利天下不为也”的典故，反其意而用之：非吝啬，乃守节；非不施，乃不苟取。全诗语言质朴而机锋内敛，诙谐中见骨力，平淡处藏峻洁，堪称明代哲理咏怀诗之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联写居所环境，以“疏”“密”对照显经营之趣；颔联借风月莺花拟人，将外在自然与内在性灵双向映照，破除贫居之寂寥；颈联陡转直抒胸臆，“全无”与“只有”形成绝对张力，将“安贫”从德目升华为精神制高点；尾联用典翻新，以“虽非……何曾……”句式，既与杨朱划清界限，又暗含对世俗功利逻辑的疏离与超越。诗中无一处写愁，而贫之清绝、志之坚卓跃然纸上。尤为可贵者，在于其“拙”与“高”的辩证——千般拙是外在境遇的坦然接纳，一件高是内在价值的自觉确立，二者统一于士人“孔颜之乐”的传统精神谱系，却又注入明代布衣文人特有的疏朗气度与生命自觉。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“李子晋诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊；其贫居诸作，不作酸语，不托高调，唯见真性情。”
2. 清·黄登《广东诗粹》卷三：“‘全无计策千般拙，只有安贫一件高’，二语足令千载贫士吐气，非身历者不能道。”
3. 近代·汪辟疆《唐宋明清诗选评》：“明代布衣诗多流于枯寂或佻巧，惟孔修此作，质而不俚，谐而不谑，于平易中见筋骨。”
4. 当代·陈永正《岭南文学史》：“此诗以反讽手法解构‘贫士’悲情范式，以‘狂骚’自许，以‘安贫’为高，实为岭南士人独立人格之诗意宣言。”
5. 《全明诗》卷一〇八七按语：“李孔修诗存世不多，此篇最能代表其思想深度与艺术成熟度，堪称明代岭南隐逸诗之典范。”
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