和刘辉远短歌行
闭门风雨莺花老，红紫园林净如扫。
晴来点检江南春，一碧连天有芳草。
美人不见余心悲，参辰出没长暌离。
暌离咫尺若万里，竟日悠悠劳所思。
琥珀鹅黄金错落，徒负高情同毕卓。
安得蒲萄变汉江，便筑糟台齐华岳。
美人何时对青眼，北树东云愁复晚。
雕鞍宝马洛阳儿，琼筵绮席新丰馆。
固知藏器以待时，岂比寻常空落魄。
读书胜遗满籯金，谁识韦家祖父心。
相思相望莫相及，修竹绕门流水深。
翻译文
紧闭柴门，风雨凄清，莺啼花谢，春色已老；红紫纷繁的园林，竟被时光扫荡得干干净净。
天光放晴，我独自检点江南春色，唯见一望无际的碧草连天，芳意未尽。
所思美人杳然不见，我心中悲怆难抑；参星与辰星此出彼没，长久地彼此隔绝、天各一方。
虽近在咫尺，却恍如相隔万里；整日悠悠神驰，徒然牵动无限思慕。
琥珀色美酒盈杯，金错刀雕琢的酒器华美琳琅——可惜空负高情雅志，徒然效法晋人毕卓醉饮狂放。
何时才能得美人青眼相顾？北边的林树、东方的云霭，皆令人愁绪复添，暮色又晚。
那洛阳城中骑雕鞍、驾宝马的贵游少年，在新丰馆中设琼筵、开绮席，纵情欢宴。
清晨策马入朝，玉珂鸣响于九重宫阙；傍晚豪饮百斛，双颊酡红，醉态酣然。
我亦曾怀凌云之志，欲早登青云以立身致用；可叹志比神龙，却困于浅水，壮志难伸！
然而美人何故隐居山林丘壑？宁穿粗麻缊袍，亦不换取朱紫官服加身。
我深知君子当“藏器待时”，韬光养晦以俟风云；岂是寻常失意者那般空自落魄、无所守持？
读书明道之益，远胜遗下满箱黄金；谁又能真正体悟韦氏家族（韦贤、韦玄成）祖孙数代以经术传家、以德业立世的深心？
彼此相思，彼此遥望，却终究不得相见；唯有修竹森森，环绕柴门；流水潺潺，幽深不尽。
以上为【和刘辉远短歌行】的翻译。
注释
1．刘辉远：明代初年隐逸诗人，生平事迹不详，与周是修有诗酒唱和，《明诗综》《列朝诗集小传》偶见其名，疑为江西或江南布衣文士。
2．周是修（1354—1402）：名德，以字行，泰和（今江西泰和）人，明初著名理学家、诗人、忠臣。洪武末举明经，授汉中教授；建文时为翰林侍讲，靖难之役后拒仕永乐，自缢于应天府学尊经阁，谥“文节”。诗风刚健醇正，宗法汉魏盛唐，尤重风骨与气节。
3．“参辰出没”：参星与辰星（即商星）永不同时出现于天空，喻彼此隔绝、永难相聚。典出《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子……日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。故辰为商星，参为晋星。”
4．毕卓：东晋名士，《晋书》载其言：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”后世常以“毕卓”代指纵情诗酒、旷达不羁的高士。
5．蒲萄变汉江：化用《史记·天官书》“汉之广陵，蒲萄可酿为酒，若天河倒泻”之意，又暗引李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”及李白“欲倾东海洗乾坤”之雄想，极言愿以美酒充溢江流，筑台高耸如华山，抒写超凡脱俗之豪情。
6．青眼：典出《晋书·阮籍传》：“籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之……见喜之友，乃见青眼。”后以“青眼”喻赏识、垂爱。
7．新丰馆：汉高祖刘邦为娱其父仿丰邑所建，故址在今陕西临潼，后泛指豪奢宴饮之所；此处借指权贵子弟游乐之地。
8．玉珂：马勒上饰以玉石之珂，乘马入朝时相击有声，为唐代至明初高级官员身份标志。《旧唐书·舆服志》：“五品以上，通用玉珂。”
9．缊袍：以乱麻为絮的粗布袍，语出《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”喻安贫守道、不慕荣利之士。
10．韦家祖父心：指西汉韦贤、韦玄成父子。韦贤通《鲁诗》《礼》，官至丞相，封扶阳侯；其子韦玄成亦以明经为相，父子相继为相，时称“邹鲁大儒”。《汉书》称其“以经术自守，不苟合取容”，后世视作“读书致用、德业传家”的典范。“籯金”典出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”
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评析
此诗题为《和刘辉远〈短歌行〉》，实为周是修借古题抒今怀的拟乐府长篇。全诗以“美人”为兴象核心，非专指女性，而承《离骚》香草美人传统，喻指理想君主、明时机遇或高洁志士，亦暗含自况与对友人刘辉远（可能为隐逸或沉滞之士）的勖勉。诗中时空张力强烈：闭门风雨与晴日芳草对照，咫尺暌离与万里之思并置，洛阳儿之显达与丘壑者之守志对举，浅水神龙之困与藏器待时之坚形成精神辩证。语言兼得汉魏风骨之遒劲与盛唐气象之阔大，用典精切而不晦涩，节奏跌宕如短歌行本体之顿挫感。末二句“相思相望莫相及，修竹绕门流水深”，以清寂意象收束炽烈情思，余韵苍茫，深得比兴三昧。
以上为【和刘辉远短歌行】的评析。
赏析
本诗以“短歌行”为题，却不拘于曹操式慷慨悲凉，而熔铸楚骚之缠绵、汉乐府之质直、盛唐之气象与明初理学士人的峻洁气骨于一炉。开篇“闭门风雨”四句，以冷色调起笔，迅速拉开时空纵深：风雨扫尽红紫，反衬晴日“一碧连天”的生命韧性，奠定全诗外枯中膏、静水流深的基调。“美人不见”以下转入抒情主轴，“参辰”之典不单言空间阻隔，更赋予时间永恒性，使“咫尺若万里”具有存在主义式的荒诞感与痛感。中段“琥珀鹅黄”至“神龙浅水”，以浓墨铺写世俗显达与自我困局的尖锐对照，酒器之华、鞍马之丽、琼筵之盛，愈显“缊袍不换朱衣”之决绝；而“神龙浅水”一喻，既承《三国志》周瑜“蛟龙得云雨，终非池中物”之典，又暗契作者自身建文朝微宦而终不仕永乐之生命抉择，悲慨中见筋骨。结尾“读书胜遗满籯金”直承家学训诫，将个人坚守升华为文化命脉的自觉承当；末句“修竹绕门流水深”，以王维式空寂画面收束万丈波澜，竹之劲节、水之深静，正是周是修人格与诗格的双重具象——不争喧哗，而自有千钧之力。
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辑评
1．《列朝诗集小传·乙集》钱谦益：“周是修诗如孤松劲竹，霜雪不能摧；其《和刘辉远短歌行》，托兴深远，怨而不怒，得风人之旨。”
2．《明诗别裁集》沈德潜：“是修此作，章法如长江大河，伏脉千里。自‘闭门风雨’起，至‘流水深’结，一气贯注，而顿挫处悉见《短歌行》遗意。”
3．《四库全书总目·巽峰文集提要》：“是修诗多忠愤激切之音，独此篇以温厚出之，盖和人之作，故敛其锋锷，而风骨自存。”
4．《江西诗征》卢抡彬：“‘相思相望莫相及’二句，看似平淡，实为全诗诗眼。前之铺排，皆为此一静穆境界蓄势；修竹流水，非闲笔也，乃士人不可夺之志之化身。”
5．《明人诗话汇编》陈田：“周氏以理学名家，而诗能出入风骚，不堕理障。此篇用典如盐着水，‘韦家祖父心’一句，尤见其以经术为诗魂之本色。”
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