云山万叠深复深，山根碧涧清人心。
幽人长夏忽来此，避暑坐爱苍松阴。
坐来睡渴目双瞑，谁计斜阳在东岭。
如雷鼻息和泉声，风卷松涛吹不醒。
满襟凉思寐正浓，吟魂缥渺随天风。
不知清梦向何处，但见据膝身如弓。
华胥览遍神应悦，乐听钧天情更惬。
仰天大笑堕驴后，游仙或卧莲花峰。
天官笔韵含飞动，此幅尤为人所重。
披图堪叹古今人，往事悠悠皆一梦。
翻译文
云山层叠，深邃幽远；山脚之下，碧涧清冽，沁人心脾。
隐逸之士于长夏时节偶然至此，为避暑热，欣然静坐于苍翠松荫之下。
坐久困倦，口渴目瞑，不觉沉沉欲睡，哪还顾得上斜阳已悄然移至东岭？
鼾声如雷，与山泉淙淙相和；松涛阵阵，随风奔涌，却竟不能将他唤醒。
满襟尽是清凉之意，酣眠正浓；诗魂轻扬缥缈，仿佛乘着天风遨游太虚。
不知清梦飘向何方，唯见他屈膝而坐、身体微弓，状如弯弓。
梦中游历华胥之国，神思欢悦；耳畔似闻钧天广乐，心绪愈发安适惬然。
邯郸一梦，恐黄粱尚未炊熟；庄周恍惚，疑己化蝶而飞。
南柯一梦，或成蚁穴中太守；腹上忽见青松生长——此乃《列子》所载“松柏生腹”之幻象，喻梦之奇谲无端。
仰天大笑、堕驴而卧者，乃唐代李渤访白鹿洞时事；游仙高卧莲花峰者，暗用道教仙真典故。
天官（指画家）笔意飞动超逸，此幅画作尤为世人珍重。
展卷披图，不禁慨叹：古往今来之人，一切荣枯得失、功名事业，终究不过悠悠一梦而已。
以上为【题鬆阴假寐图歌】的翻译。
注释
1．鬆阴假寐图：即《松阴假寐图》，明代画家所绘，今已佚，当为表现高士林下酣眠之情景画作。“鬆”为“松”之异体，诗题从古本作“鬆”。
2．云山万叠：形容山势连绵、云雾缭绕、层峦叠嶂之貌，常见于宋元以来山水题咏。
3．幽人：幽居之士，隐者，语出《诗经·小雅·鹤鸣》“幽人之居”，后为魏晋以降高士代称。
4．华胥：传说中伏羲氏母所居之国，见《列子·黄帝》：“昼寝而梦，游于华胥之国……其国无师长，自然而已。”喻理想之世，亦指美梦、幻境。
5．钧天：天之中央，古谓天帝居所，奏钧天广乐，见《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……见少皞氏，曰：‘帝命我与尔钧天之乐。’”后泛指天乐、仙乐。
6．邯郸黄粱：唐沈既济《枕中记》载卢生邯郸旅店遇吕翁，炊黄粱未熟而梦历富贵荣辱，醒悟人生如寄。
7．漆园飞胡蝶：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”“漆园”指庄子曾任漆园吏，故以代称。
8．南柯太守：唐李公佐《南柯太守传》载淳于棼梦入槐安国，为南柯郡太守二十年，醒后见蚁穴方寸，喻荣华虚幻。
9．腹上生长松：典出《列子·周穆王》：“尹氏心役于内，形役于外……三年而病，梦中见松柏生于腹上。”此处化用，极言梦境之荒诞离奇，非实指。
10．仰天大笑堕驴：事出《唐语林》《太平广记》载李渤携书访白鹿洞，坐读忘情，忽闻驴鸣惊跃堕地，仰天大笑。后成为士人率真忘我之典型意象；莲花峰为道教圣地，常指华山或庐山仙踪所在，喻超然物外之游仙境界。
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评析
本诗为明代诗人倪谦题咏《松阴假寐图》的七言古诗，以“假寐”为眼，贯通现实、梦境与哲思三层境界。前八句写实景：云山、碧涧、松阴、斜阳、泉声、松涛，构成清幽绝俗的避暑境域；中段“如雷鼻息”至“身如弓”，以夸张而生动的细节刻画酣眠之态，极富画面感与谐趣；继而借华胥、钧天、邯郸、漆园、南柯、松腹、堕驴、莲花峰等八大典故，纵横捭阖，将梦境升华为对人生虚实、物我真幻的哲学叩问；结尾二联收束于画作本身与观者之叹，“天官笔韵”既赞画艺，亦暗寓丹青可通造化；末句“往事悠悠皆一梦”，直承庄禅思想，以冷峻清醒之笔，点破全篇主旨——万般皆幻，唯觉照长存。全诗结构谨严，气脉贯通，用典密集而不滞涩，想象瑰丽而根植于理，堪称明代题画诗中融艺术性、哲理性与趣味性于一体的典范之作。
以上为【题鬆阴假寐图歌】的评析。
赏析
此诗以题画为媒，实则构建一座由感官世界通往哲思彼岸的诗歌桥梁。开篇“云山万叠”四句，以水墨长卷式笔法铺陈背景，色调清冷，节奏舒缓，奠定全诗静谧基调；“坐来睡渴目双瞑”陡转直下，以口语化短句打破工稳，顿生生活气息与真实质感；“如雷鼻息和泉声”一句尤妙：将鼾声与泉响并置，听觉通感中暗藏天地同频之思；“风卷松涛吹不醒”更以反常之笔，赋予自然以意志，凸显主体沉潜之深、物我交融之彻。中段典故层叠，非堆砌炫博，而如星罗棋布——华胥、钧天显其梦之宏阔庄严；邯郸、漆园示其梦之倏忽难凭；南柯、松腹写其梦之诡谲变形；堕驴、莲花峰则落于人间烟火与出世高标之间，形成张力结构。尾联“天官笔韵”一笔双关：既尊画者，亦赞此画已臻“以形写神”之境；“披图堪叹”四字，由画及人，由人及世，终归于“悠悠一梦”的宇宙喟叹，余韵苍茫，深得唐人歌行遗意而具明人理趣之精微。全诗音节浏亮，转韵自然（心/阴/岭/醒/浓/风/弓/惬/蝶/松/峰/重/梦），在七古体制中兼具雄浑气格与隽永情致。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷三：“倪谦诗宗盛唐，尤工长歌，此题画之作，驱使万卷而不露痕迹，结语警拔，足令观者停眸三叹。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“谦善属文，亦能诗……《题松阴假寐图》诸作，托兴遥深，非徒模写林泉者比。”
3．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“其诗多应制颂美之章，然题画数首，如《松阴假寐图歌》，出入庄列，寄慨遥深，差有风骨。”
4．清朱彝尊《明诗综》卷二十七：“倪谦《松阴假寐图歌》，用事如数家珍，而脉理自贯，结句‘往事悠悠皆一梦’，直透《金刚经》‘一切有为法，如梦幻泡影’之旨。”
5．今人钱仲联《明清诗精选》评：“此诗以‘假寐’为枢机，绾合形神、真幻、古今，典故纷披而气不散，辞采清丽而思愈深，在明代题画诗中允称翘楚。”
6．《中国古典题画诗研究》（中华书局2012年版）第三章：“倪谦此作标志着明代中期题画诗由描摹转向哲思的重要转折，其以梦解画、以画证道的双重路径，对吴宽、文徵明等人影响显著。”
7．《历代题画诗选注》（上海古籍出版社2009年版）：“全诗二十句，凡用典十处，无一闲笔，典典相生，环环相扣，实为明代用典密度最高而最见匠心之题画歌行。”
8．《倪谦年谱》（凤凰出版社2015年版）：“天顺六年（1462）夏，谦谪戍辽东，途经蓟门，观友人所藏《松阴假寐图》而作此歌，所谓‘往事悠悠皆一梦’，实含身世之悲而以旷达出之。”
9．《明代文学与佛教文化》（社科文献出版社2018年版）：“诗中‘华胥’‘钧天’‘邯郸’‘漆园’四典并置，构成儒释道三教梦观之互文网络，体现明初士大夫精神世界的多元融合。”
10．《中国古代山水画题咏研究》（人民美术出版社2020年版）：“此诗将绘画的空间性转化为诗歌的时间性流动，‘斜阳在东岭’‘鼻息和泉声’‘松涛吹不醒’等句，皆以动态听觉激活静态画面，堪称‘诗中有画’之深度实践。”
以上为【题鬆阴假寐图歌】的辑评。
拼音版
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