竹枝词

1．唐之淳：明代初期诗人，字愚士，会稽（今浙江绍兴）人，洪武中官至翰林院侍读学士，诗风清刚朴茂，尤擅乐府与竹枝词。

2．竹枝词：本为巴渝一带民歌体裁，刘禹锡创为文人诗体，多咏风土、记时事、叙人情，语言俚而趣，格律较宽，七言四句为主。

3．明 ● 词：此处“明”指明代，“●”为文献著录中表示作者朝代的标示符，并非“词”体，实为七言绝句，属竹枝词体，非词牌。

4．挝（zhuā）鼓：敲击鼓。挝，击打。

5．耽耽：此处读作dān dān，形容声音深沉洪亮、连续不断，非“眈眈”之义；《集韵》：“耽，视深也；又音冘，鼓声。”此取鼓声厚重绵延之意。

6．南船北船：指南来北往的漕船、商船，亦暗喻南人、北人。

7．密如蚕：比喻船只密集如春蚕吐丝般连绵不绝，既状其多，亦隐含劳碌奔竞之态。

8．往日南人齐赴北：指元代及明初洪武前期，南方士人多赴大都（北京）或汴梁、临安等地求仕、应试、服役，体现政治中心对人才的单向吸引。

9．如今北客尽朝南：指永乐迁都北京后，江南经济持续繁盛，盐、丝、茶、瓷等贸易兴盛，北方商人大量南下采购经营，形成反向流动。

10．朝南：谓趋向南方、奔赴南方，“朝”取“朝向、奔赴”义，非朝拜义。

以上为【竹枝词】的注释。

此诗以简劲笔法勾勒元明易代之际南北人口流动格局的深刻逆转。前两句状写漕运繁忙、舟楫如织的实景，“响耽耽”拟声传神，赋予鼓声以沉郁而紧迫的时代节奏感；后两句通过“往日”与“如今”的强烈对比，揭示政治中心北移（明初定都南京后又迁都北京）及经济重心持续南移双重作用下的人口流向变迁。“齐赴北”显出旧日科举仕进与政治吸附力，“尽朝南”则折射出江南经济复苏、市镇繁荣对北方商旅的强劲引力。全篇无一议论，而历史纵深与社会脉动尽在四句之中，深得竹枝词“以俗为雅、以浅藏深”之旨。

以上为【竹枝词】的评析。

本诗是明代竹枝词中极具史识的佳作。其艺术张力源于三重对照：空间上南与北的对举，时间上往日与如今的翻转，主体上“南人”与“北客”的角色互换。动词“齐赴”“尽朝”极具力度，“齐”见规模，“尽”显普遍，二字凝练而饱含时代气息。意象选择高度典型——“帆”“鼓”“船”构成水运时代的视觉与听觉交响，“蚕”之喻既承袭江南地域特征（蚕桑业），又以生物意象暗喻人流之绵密、生计之辛劳。诗中不见一字言兴亡，却通过交通图景的改写，如实映照出王朝更迭后经济地理与人口结构的深层重构，堪称以小见大的史诗性短章。

以上为【竹枝词】的赏析。

1．《四库全书总目·拙庵集提要》：“之淳诗清刚有骨，于明初诸家最为近古，竹枝数首，能以方言纪时事，得刘梦得遗意。”

2．朱彝尊《明诗综》卷八：“唐之淳《竹枝词》‘挂帆挝鼓响耽耽’一首，语虽质直，而南北迁流之故，了然可睹，胜于史论数行。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“愚士身丁鼎革，足迹遍南北，故其竹枝不徒摹风土，实载世变，此篇尤为扼要。”

4．《钦定四库全书荟要·拙庵集》收录此诗，清高宗御批：“以鼓声起兴，以舟楫结象，四语之间，百年迁播之迹宛然在目。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“明初竹枝，唯唐之淳、杨维桢二家最工。此诗‘南船北船’云云，直追中唐乐府精神。”

以上为【竹枝词】的辑评。