问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
翻译
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影隻，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
版本二：
试问世间啊，情究竟是什么，竟让人以生死相许？一对大雁，天南地北比翼双飞，年复一年共度寒暑。相聚的欢愉，离别的痛苦，其中更有像痴情男女一样的雁儿。你（死去的大雁）应当曾有遗言：面对万里层云、千山暮雪，孤身只影，又将飞向何处？
当年汉武帝巡幸的横汾之路，如今箫鼓寂寥，一片荒凉，唯有衰草连天，烟雾弥漫。招魂的楚歌已无济于事，山中之鬼在风雨中暗自悲啼。连上天也会嫉妒这样的深情，我不信这对大雁会与寻常莺燕一样化为黄土。千秋万代之后，还会有诗人前来，在此纵情高歌，痛饮抒怀，专程拜谒这埋葬大雁的“雁丘”之处。
以上为【摸鱼儿 · 鴈丘词】的翻译。
注释
摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双调，一百一十六字，前阕六仄韵，后阕七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
识（zhì）：标志。
雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
无宫商：不协音律。
直教：竟使。
许：随从。
双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
“就中更有痴儿女”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
平楚：远望树梢齐平，故称平楚。楚，指丛木。
“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”
招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
暗啼：一作“自啼”。
“天也妒，未信与，莺儿燕子具黄土”句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声名远播，使天地忌妒。
骚人：诗人。
1. 摸鱼儿：词牌名，又名《迈陂塘》《双蕖怨》等，双调一百一十六字，仄韵。
2. 鴈丘词：“雁丘词”，即为大雁之墓所作的词。雁丘在今山西阳曲县附近。
3. 问世间、情是何物：化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之意，提出对“情”的哲学追问。
4. 双飞客：指雌雄双雁，常成对飞行，象征恩爱伴侣。
5. 老翅几回寒暑：形容双雁年复一年共同经历风雨寒暑，喻长久相伴。
6. 就中更有痴儿女：其中尤有执着于情的“痴男怨女”，此处以人拟雁。
7. 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去：设想孤雁面对苍茫天地，孤独无依，不忍独活。语极沉痛，为全词情感高潮。
8. 横汾路：指汉武帝刘彻曾巡游并作《秋风辞》的汾水之滨，典出“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。
9. 萧鼓：古代帝王出行时的仪仗音乐，此处反衬今日之荒凉。
10. 招魂楚些何嗟及：借用《楚辞·招魂》中“些”为招魂咒语末尾语气词，意谓即使招魂也来不及了。
11. 山鬼暗啼风雨：化用《楚辞·九歌·山鬼》，写幽灵在风雨中哭泣，渲染悲凉气氛。
12. 天也妒：言其情之深烈，连上天亦为之动容嫉妒。
13. 莺儿燕子俱黄土：寻常小鸟死后默默无闻，终归尘土，反衬大雁之不朽。
14. 骚人：指诗人墨客，源自屈原《离骚》。
15. 狂歌痛饮：形容后人追思时的豪放悲慨之情态。
以上为【摸鱼儿 · 鴈丘词】的注释。
评析
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在词中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
本词借咏双雁殉情之事，抒发对坚贞爱情的礼赞和对生命深情的深刻思考。元好问以雄浑笔力将动物情感升华为人类精神的象征，通过设问开篇，直击“情”的本质，继而描绘双雁生则同飞、死则同殉的忠贞形象，引发强烈共鸣。词中融历史典故、自然景象与主观情感于一体，意境苍茫悲壮，情感真挚激越，既具叙事性，又有哲理性，堪称咏物词中的千古绝唱。其超越生死的爱情主题，使作品具有普遍而深远的人文价值。
以上为【摸鱼儿 · 鴈丘词】的评析。
赏析
《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问青年时期的作品，据传他途经太原时，听闻猎人捕杀一雁，其侣悲鸣不去，投地而死，遂买下二雁合葬于汾水之畔，题曰“雁丘”，并作此词。全词以“情是何物”起势，气势磅礴，直叩人心，奠定了全篇哲思与深情交织的基调。
上片以设问统领，通过对双雁“天南地北”“几回寒暑”的生活描写，展现其忠贞不渝的情感世界。“欢乐趣，离别苦”六字凝练人间至情，再以“痴儿女”点睛，将物性升华为人性光辉。随后拟想孤雁临死之叹——“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，画面壮阔而凄绝，令人肝肠寸断。
下片转入凭吊之境，借“横汾路”引入历史沧桑，昔日帝王巡游之地，今唯“荒烟平楚”，对比强烈，暗喻真情之永恒远胜权势之虚幻。继引《楚辞》典故，“招魂”“山鬼”营造出阴森哀婉的氛围，凸显生死难隔的悲恸。而“天也妒”三字力挽狂澜，赋予双雁以神性光辉，坚信其情不灭，不会与凡鸟同朽。结尾展望未来，“骚人狂歌痛饮”，将个体悲剧升华为文化记忆，使“雁丘”成为爱情圣地，余韵悠长。
整首词结构严谨，由问情始，以立碑终；情感跌宕起伏，从震撼到哀伤，再到崇敬与不朽的信念；语言雄浑而不失细腻，用典自然贴切，音节顿挫有力，被誉为“古今咏雁第一词”。
以上为【摸鱼儿 · 鴈丘词】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》卷一九八：“元好问词，慷慨激昂，有骚雅之遗，尤以《摸鱼儿·雁丘词》最为世人传诵。”
2. 清·张德瀛《词徵》卷五：“元遗山《摸鱼儿》‘问世间情是何物’一阕，缠绵悱恻，可泣鬼神，实开明以后情词先声。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“遗山《雁丘词》，纯以气行，不事雕饰，而缠绵悲感，足以动人。‘千山暮雪，只影向谁去’，真字字血泪。”
4. 近人况周颐《蕙风词话》续编卷一：“此词通体神理，无一懈笔。开端设问，便已惊心动魄。结处‘狂歌痛饮’，犹觉不尽，所谓兴象超妙者非耶？”
5. 王国维《人间词话》未刊稿：“元遗山之《雁丘词》，感情真挚，气象沉雄，虽稍涉议论，然其情足以贯之，可谓豪杰之士矣。”
6. 夏承焘《金元词史》：“此词将自然现象、人文情感与历史意识熔于一炉，以雁写人，以死证生，是中国古代爱情文学的重要里程碑。”
以上为【摸鱼儿 · 鴈丘词】的辑评。
拼音版
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