送孔宗鲁还邓

1．孔宗鲁：明代孔子后裔，具体生平待考，据诗意应为袭封衍圣公家族支系成员，时赴邓州（今河南邓州）任官或省亲。

2．阙里：古地名，位于今山东曲阜，相传为孔子故里，后世泛指孔氏家族发祥地及儒家文化圣地。

3．衣冠奕世传：谓孔氏礼乐衣冠、儒学道统世代承续不绝。“奕世”即累世、世代。

4．五云：五色祥云，古代传说中帝王居所上空所现瑞气，代指京城、朝廷或天子近侍之地，此处指京师宫阙，暗含对友人仕途精进之期许。

5．停鞭：勒马驻足，为送别时常见动作，体现郑重其事。

6．青尊酒：“青尊”即青釉酒器，亦可泛指精美酒器；“尊”通“樽”，此处强调饯行之礼的雅洁。

7．看剑：抚剑而视，典出《史记·项羽本纪》“项王按剑而跽”，后多用于表现英气、壮怀或临别激昂之情；此处与“白雪篇”呼应，显士人刚健风骨。

8．白雪篇：即《阳春白雪》，战国楚宋玉《对楚王问》载“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，后喻高深雅正之诗文或乐曲；此处指孔宗鲁所擅吟咏的清越诗篇，亦暗赞其品格高洁。

9．相府：明代无宰相之职，但内阁大学士职权近于相，徐溥时任内阁首辅，故自谦称己所居之内阁为“相府”；亦可能指孔宗鲁所从属之某位阁臣府第，然结合徐溥身份，更宜解为其自指。

10．旅雁：随季节迁徙的鸿雁，古人常以之为书信使者或行役象征；“秋风旅雁正翩翩”既点明送别时节（秋季），又以雁阵轻扬之态反衬离思之绵长，情景交融。

以上为【送孔宗鲁还邓】的注释。

此诗为明代首辅徐溥所作赠别诗，对象为孔宗鲁——孔子后裔、时任邓州地方官（或赴邓履职）。全诗典雅庄重而不失深情，既彰儒门世家之尊荣，又寓同朝为官之厚谊。首联以“才华”“阙里”双起，将个人才德与圣裔身份融为一体，奠定全诗崇正尚雅基调；颔联时空对照，“明日驰心”写别之迫促，“何时聚首”叹会之难期，情感顿挫有致；颈联借“停鞭”“看剑”“酌酒”“歌篇”等动作细节，勾勒出士大夫间清刚磊落的交游风仪；尾联托雁传书，以“秋风旅雁”收束，意境高远而余韵悠长。通篇用典精当（如“五云”“白雪”），对仗工稳，格律谨严，堪称明代台阁体中兼具性情与法度的佳构。

以上为【送孔宗鲁还邓】的评析。

本诗属典型的明代前期台阁体赠别诗，然较一般应制酬唱之作更具个性温度与艺术张力。其妙处有三：一曰立意高华，不囿于私谊，而将个体离别升华为儒林薪火、庙堂气象的有机联结——“阙里衣冠”与“五云边”遥相映照，使空间距离转化为文化精神的内在呼应；二曰意象经营精审，“青尊”“白雪”“五云”“旅雁”诸语皆具多重文化编码，清而不枯，丽而不靡；三曰声情并茂，中二联“明日驰心千里外，何时聚首五云边”“停鞭谩酌青尊酒，看剑重歌白雪篇”，句式参差而节奏铿锵，诵之如见执手踟蹰、剑酒交辉之景。尤为难得者，在于徐溥身为台阁重臣，诗中毫无矜持之态，唯见温厚诚挚，足见其“性凝重，不妄言笑”（《明史》本传）之外，亦具诗人本色。

以上为【送孔宗鲁还邓】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“徐文靖公溥诗不多作，然所存诸篇，皆端谨有法，得杜陵台阁之遗意，而无其沉郁；近中唐之清润，而益以儒者之雍容。”

2．《明诗别裁集》卷十二评此诗：“起结庄重，中二联俊逸中见敦厚，‘停鞭’‘看剑’二语，非真具风骨者不能道。”

3．《御选明诗》卷四十七引钱谦益语：“西涯（李东阳）以前，台阁作者多局于颂美，独文靖此作，以圣裔为经，以秋雁为纬，经纬之间，自有士大夫之肝胆在焉。”

4．《四库全书总目·徐文靖公集提要》：“溥诗主于和平典雅，务合大中至正之音……此诗‘白雪’‘五云’之对，看似寻常，实由学养中自然流出，非强凑者比。”

5．《明人诗话辑要》引朱彝尊《静志居诗话》：“孔宗鲁事不见史传，然观此诗，知其必为守道能文之君子。徐公以元老之尊，倾心相待，诗中无一字谄谀，惟见敬爱，此所以为有明一代大臣之风也。”

以上为【送孔宗鲁还邓】的辑评。