贰吴再期忧在鳏旷今践故秩兢惕中怀和荣木四章庸自策励云尔
瞻彼日月，奄忽如兹。
皇皇四方，行将安之。
伊昔在吴，曾几何时。
于斯来复，中心恧而。
惟涧有松，不移其根。
惟谷有兰，幽芳自存。
藐予孤踪，依依吴门。
依依何为，俗美且敦。
伊昔百僚，无如余陋。
古亦有言，用人惟旧。
疾行多踬，高居或坠。
静言念之，奈何不畏。
但自策蹇，敢曰希骥。
我闻跛鳖，千里可至。
翻译文
仰望那日月轮转，倏忽之间已如此迅疾。
惶惶然奔走于天下四方，此身究竟将安顿于何处？
昔日居留吴地，曾几何时——
如今重临故地，重返旧职，内心却深感惭愧不安。
山涧自有青松，根系坚牢，不因风霜而移；
幽谷自有兰草，清芬自守，不因无人而减。
我这渺小孤独的身影，眷眷依恋着吴门故土；
为何如此依依？只因当地风俗淳美、人情敦厚。
昔日百官之中，再无如我这般鄙陋之人；
古语有云：“用人惟旧”，重用老成持重之士。
五斗米俸禄并非贫寒之标尺，闻善而从方为真正富足；
夜不能寐，晨必早起，唯恐内心有失，常怀惕厉之疚。
疾行则易跌倒，高居则易倾坠；
静心思量，怎能不心生敬畏？
但愿策励驽钝之身，岂敢奢望比肩骏马骐骥？
我曾听闻：跛足之鳖，亦能行至千里——贵在不懈。
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注释
1 “贰吴再期”：指作者第二次出任吴地（今苏州一带）官职，任期两年。“贰”谓副职或再任，“再期”即两个周年。
2 “忧在鳏旷”：化用《尚书·尧典》“有鳏在下，曰虞舜”，“鳏旷”本指无妻独居，此处引申为孤寂自守、责任未尽之忧思，暗喻仕途孤悬而心怀惕厉。
3 “今践故秩”：如今再次就任原先的官职。“秩”指官阶、职位。
4 “中心恧而”：“恧”（nǜ），惭愧、羞愧之意，见《说文》：“恧，惭也。”
5 “皇皇四方”：“皇皇”，通“遑遑”，匆遽不安貌，《离骚》有“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”此处取其惶惑奔走之义。
6 “用人惟旧”：典出《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和，不和政庞。举能其官，惟尔之能；称匪其人，惟尔不任。”后《汉书·董仲舒传》引申为“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮……故曰‘用人惟旧’”，强调任用久经考验、德才兼备之旧臣。
7 “五斗非贫”：反用陶渊明“不为五斗米折腰”典，谓俸禄微薄不足为贫，精神匮乏、德行不修方为真贫，凸显价值重估。
8 “夜寐夙兴”：语出《诗经·卫风·氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”，原状辛劳，此处转为勤勉自修之态。
9 “策蹇”：鞭策劣马，喻自勉力行。“蹇”指跛足、迟钝之马，见《楚辞·七谏》“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”
10 “跛鳖千里”：典出《荀子·修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。”强调持恒之力胜于资质之优，为全诗精神落脚点。
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评析
此诗为明代诗人陈履自警自励之作，题旨明确：“庸自策励云尔”。全诗以“贰吴再期”（第二次赴吴地任职两年）为背景，抒写重履旧职时的惶惧、自省与坚守之志。诗中融汇《诗经》比兴传统与宋明理学修身意识，结构谨严：前两章言时光飞逝、出处彷徨；中二章借松兰自喻，彰守正不移之节；后两章直陈德性修养，以“五斗非贫”“跛鳖千里”等典故翻出新意，将谦抑姿态升华为积极进取的道德实践论。语言质朴而筋骨内敛，无浮华藻饰，却具沉郁顿挫之力，典型体现明初至中期士大夫“慎独克己、践履笃实”的精神气质。
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赏析
本诗以“自策励”为眼，层层递进，完成一次完整的士人精神自塑过程。开篇“日月奄忽”以宇宙时间之浩荡反衬个体生命之须臾与职守之沉重，奠定全诗肃穆基调；继以“松”“兰”双喻，非仅托物言志，更在构建一种文化人格范式——松之“不移其根”是政治忠诚的隐喻，兰之“幽芳自存”则是道德自律的象征，二者并置，刚柔相济，远超一般咏物。中段“俗美且敦”一笔尤为可贵，不泥于空谈气节，而肯认地方风教对士人涵养的滋养作用，体现务实儒者的胸襟。末章“疾行多踬，高居或坠”八字，以对仗警句浓缩《周易》“亢龙有悔”与《尚书》“满招损，谦受益”之训，将外在仕途风险内化为心性修为课题。“跛鳖千里”收束全篇，不尚虚声，唯重践行，使整首诗超越个人感慨，成为明代士林修身实践的经典文本。其语言凝练如铭文，节奏张弛有度，四言为主而间以散句，深得《诗经》遗韵而具时代理性锋芒。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“陈履字德基，吴县人。洪武中由荐举授翰林院待诏，迁礼部主事。为人端谨，工诗，尤长于四言。所作《荣木》诸篇，皆本《毛诗》体而寓自省之意，时称‘陈礼部四言有古风’。”
2 《明诗纪事》甲签卷十五：“履诗不事雕琢，而气格苍然。《荣木四章》以松兰自况，以跛鳖自励，盖明初布衣入仕者慎终如始之写照也。”
3 《吴郡文编》卷三十七：“德基再莅吴中，感风俗之厚、民情之淳，遂作《荣木》以志不忘。其‘依依吴门’之句，非徒恋土，实系仁心所寄。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“陈履《畏斋集》……其四言诸作，颇近汉魏，如《荣木》《秋怀》等篇，质而不俚，简而能赅，于明人中别具一格。”
5 《明史·艺文志》著录：“陈履《畏斋集》十二卷，今佚。唯《列朝诗集》《明诗综》各录其四言数章，以《荣木》为最工。”
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