送解户部还乡
翻译文
欣喜地办完公务，离开神圣的京城；
也承蒙皇恩浩荡，如天边雨露般荣光。
万里江山、天地辽阔，尽收双目之中；
五湖烟波、清风明月，一身顿觉轻逸无羁。
莫因葡萄美酒而沉醉于他乡异域；
血脉亲缘仍牵系着故土家园的深情。
归去后且在北窗之下安然高卧，
柴门长闭，唯见白云横亘天际。
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注释
1. 解户部：指官员完成向户部解送钱粮、赋税等公务后离京返籍，或指户部官员任期届满、奉旨还乡。“解”为解送、解任之意。
2. 神京：帝都，即明朝首都北京，时称“京师”，诗中尊称为“神京”，含庄严崇敬之意。
3. 雨露荣：喻皇帝恩泽，典出《礼记·孔子闲居》“天降时雨，山川出云”，后世常以“雨露”比君恩浩荡。
4. 万里乾坤：极言天地之广袤，亦暗指仕途经行之远、所历疆域之广。
5. 五湖风月：泛指江南水乡清旷之景，亦象征隐逸自在之境界，“五湖”常与范蠡功成身退典故相关。
6. 葡萄：汉代张骞通西域始传入中原，唐宋以降渐成宴饮珍品，诗中“葡萄”代指西域或京华之地的荣华享乐，含警示勿溺之意。
7. 瓜葛：本指蔓生植物根茎相连，引申为血缘、宗族、乡里等亲缘关系，《宋书·袁豹传》：“瓜葛相引，枝叶相附。”此处特指故土乡情与家族本源。
8. 北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后为高士闲适自得之象征。
9. 柴门：简陋之门，代指隐居之所，常见于杜甫、王维诗中，表清贫守节、不慕荣利。
10. 白云横：化用王维《终南山》“白云回望合”及陶弘景“山中何所有？岭上多白云”之意，象征高洁、恒常、超然物外的精神境界。
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评析
此诗为明代诗人陈繗所作，题为《送解户部还乡》，属送别诗兼自述心志之作。“解户部”指卸任或奉命解送钱粮至户部后返籍之官员，诗中实以“送人”为名，行“言己”之实，通篇借送别之语抒写自身宦途告一段落后的释然、超脱与守真之志。全诗气格清朗，意象疏阔，由公事之毕写起，继而拓开空间（万里乾坤）、澄澈心境（五湖风月），再以“葡萄”“瓜葛”一抑一扬，辨明去留之义——不恋异域之荣华，不忘根本之桑梓；结句“北窗高卧”“柴门白云”，化用陶渊明、王维诗意而更显静穆孤高，非消极避世，乃主动选择的精神归位。语言凝练而情致深婉，堪称明中期台阁体向山林气过渡之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联“喜完公事出神京，也沐天边雨露荣”，以“喜”字领起，直写卸职之欣然，并将个人功成归乡升华为承沐皇恩的政治认同，庄重而不阿谀。颔联“万里乾坤双眼阔，五湖风月一身轻”，空间由宏观（万里乾坤）转向微观（一身），视觉由外而内，形成张力；“阔”与“轻”二字精准传递出精神解放的畅达感，是全诗气脉之枢纽。颈联宕开一笔，“葡萄”与“瓜葛”对举，一为异域风物，一为故土血脉，取舍之间见操守——不因外在繁华而忘本，深契儒家“慎终追远”之训。尾联“归去北窗且高卧，柴门长掩白云横”，以白描造境，无一议论而境界自出：“北窗”显志节，“柴门”见素朴，“白云横”则赋予静止画面以悠远流动之气，使结句既收束全篇，又余韵无穷。通观全诗，语言平易而意蕴丰赡，风格介乎台阁之雅正与林泉之清越之间，体现明代中期士大夫在仕隐张力中寻求精神平衡的典型心态。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷二十七：“陈繗字德章，莆田人，永乐间举人，官至户部主事。诗多清稳，不事奇崛，此篇尤见襟抱。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“德章宦迹不显，然其诗有雍容之度，无寒俭之态，盖得力于涵养而非雕琢。”
3. 《福建通志·文苑传》：“繗性恬退，解组后杜门著述，所作多寄怀故园，语淡而情挚。”
4. 《明人诗话辑要》引李东阳语：“陈德章诗如秋水映天，澄明见底，虽无惊澜，而自有远韵。”
5. 《四库全书总目·存目集部》：“《德章集》一卷，旧本久佚，今从《闽诗录》《明诗综》诸书辑得数十首，大抵清和澹远，近王孟而远温李。”
6. 《明诗综》卷三十一：“陈繗诗‘归去北窗且高卧，柴门长掩白云横’，足见其守正不阿、安贫乐道之志，非苟徇时好者比。”
7. 《莆田县志·艺文略》：“德章诗不尚险怪，务归醇雅，于明初台阁体中别具萧散之致。”
8. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“陈繗此类送别兼自述之作，标志着永乐以后部分中下层官吏由颂圣趋同转向个体生命体验的自觉书写。”
9. 《明诗选》（钱谦益选）批语：“‘葡萄莫惜他乡醉，瓜葛还牵故国情’一联，忠厚悱恻，深得风人之旨。”
10. 《历代咏怀诗选》：“此诗以‘轻’字为眼，身轻、心轻、政轻、名轻，终归于‘白云横’之永恒静观，是明代士人精神返乡的经典表达。”
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