翻译
前朝炎汉，谁人能，修明政治？龚遂汲黯，两太守，世称良吏。
君子出仕，又何须，定位京邑，前贤清风，我步尘，惟恐不继。
到此永嘉，民立德，寡欲少私，百姓乐生，淳风俗，尤尚忠恕。
滨海之地，远故乡，常怀旷寂，官署悠闲，无争讼，空馆清思。
欣和怡悦，于盂冬，十月夏历，晨问出游，纵我情，尽历所喜。
千涯逶迤，一程程，弯弯曲曲，万岭崇峻，一层层，重重峙峙。
崔巍岭峙，如三山，陡峭壁立，云腾水淼，似两江，疾速奔逝。
商贾渔舟，顺江河，安稳航驶，农夫樵子，林荫中，落日归去。
人之一生，如何是，快乐一世？可贵在于，无拘束，心志所之。
版本二：
在西汉时，是谁推行了良好的政教？唯有龚遂与汲黯可称为贤良官吏。
君子并不固定居于某处，但清高的德行若无人继承，也令人忧虑。
我早早就来到建德之地，百姓心怀如虞舜、芮伯那样淳朴谦让的意愿。
海边一向空旷寂寥，馆舍中却充满清幽的情思。
恰逢初冬时节，清晨出游，尽享平日所喜爱的山水之乐。
千回百转的山岸遥远而各不相同，万座山岭形态各异，奇绝非常。
陡峭的山势摧折三山之险峻，湍急的水流激荡两条江河奔腾迅疾。
渔舟岂能安然漂流？樵夫也辞别西边可遮蔽的屋檐而出外劳作。
人生谁说真正快乐？最可贵的是不屈从于自己的志向。
以上为【游岭门山诗 】的翻译。
注释
岭门山：据《温州府志》，在今瑞安县治前，其山分左右两翼，中间夹坡如门，故称岭门。
西京：本指洛阳西边的京都长安，这里代指西汉王朝。
龚（gōng）：指龚遂，字少卿。汉宣帝时被派往边地渤海郡作太守，采取一系列有效措施，使原来乱糟糟的渤海郡盗贼消隐，狱讼止息，人民安居乐业，生活迅速富裕起来。
汲（jí）：指汲黯，信黄老，好清静。他作东海太守时，因多病，常卧床不出，于政事只求大旨，不细管束，过了一年多，东海大治。
良吏（lì）：德才兼备的好官。
岂定所：何必有固定的生活场所。这是对自己迁降永嘉作官的一种自我安慰。
清尘：清高的遗风，指龚、汲等前贤的美德。
虑不嗣（sì）：担心不能继承。
莅（lì）：到达。
建德乡：即永嘉郡。语本《庄子·山木》篇：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚朴，少私寡欲，其生可乐，其死可葬。”
民怀虞（yú）芮（ruì）意：指永嘉百姓具有虞芮人民那样容易受教从善的品质。据《史记·周本纪》，虞芮之人常有纠纷而不肯相让，就到周国去请周伯来评判，但见周国耕者皆让畔，民俗皆让长，虞芮之人深受教育，惭愧返还，从此不再争执。
协：合议，商量。
以：于，在。
上冬：孟冬，初冬。
肆所喜：放开手脚无拘无束地作自己喜欢作的事，指尽情游乐。
圻（qí）：涯岸。
邈：通貌。
威摧：同崔崴，高峻的样子。
三山：即《山居赋》自注所提到的太平、天台、方石等海中三山。
瀄汩（zhìgǔ）：流水发出的声音。
两江：即《山居赋》自注所提到的双流，也就是剡江和小江。
驶：流水疾速奔腾而去。
渔商：渔人和商人。郭璞《江赋》：“溯泗沿流，或渔或商。”
安流：指渔商的舟船在江河中平安航行。《楚辞·九歌》：“令沅湘兮安流。”
樵（qiáo）拾：山间砍柴和采摘果实野菜的人。
芘（pí）：同庇，荫蔽。
谁云乐：什么是快乐。
1. 游岭门山：岭门山位于今浙江温州瑞安境内，谢灵运曾任永嘉太守，常游历于此。
2. 西京谁修政：西京指西汉都城长安，此句问西汉时期谁施行了良好政教。
3. 龚汲称良吏：龚遂与汲黯均为西汉著名循吏，《汉书》有传，以清廉爱民著称。
4. 君子岂定所：君子不拘一处，典出《论语·里仁》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。
5. 清尘虑不嗣：清尘，清高的遗风；嗣，继承。意谓贤者遗风恐无人继承。
6. 早莅建德乡：建德，指政教美好之地，语出《庄子·山木》“南越有邑焉，名为建德之国”。此处借指永嘉。
7. 民怀虞芮意：虞、芮为周初小国，两国因争地赴周请裁，至周境见民风谦让，羞愧而退，典出《史记·周本纪》，喻民风淳厚。
8. 协以上冬月：协，合；上冬月，即农历十月，初冬时节。
9. 千圻（qí）：水岸曲折之处极多；圻，水岸。
10. 威摧三山峭，瀄汩（zhí gǔ）两江驶：威摧，形容山势高峻逼人；瀄汩，水流湍急貌。三山、两江或实指当地山川，亦可泛言山水奇险。
以上为【游岭门山诗 】的注释。
评析
《游岭门山诗》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗分三部分。前八句为第一部分，写了“龚汲”的事情和“虞芮”的故事，以自标风操的方式回答政敌的打击，在失意中仍可见其倔强的个性。中间八句第二部分，写景，记游山，以“晨游”发端，而以“西芘”收束，其间由朝入暮，包含了完整的一天。最后两句为第三部分，以言志作结，发出了守志不屈、身处逆境之中而不向坎壈命运低头的抗争之声。这首诗巧用典故，章句严整、匀称。
本诗为谢灵运任永嘉太守期间游历岭门山所作，是一首典型的山水行旅诗。诗人借景抒怀，在描绘壮丽山川的同时，寄托了对理想政治与人格操守的追慕。前四句以历史贤臣起兴，表达对清明政治的向往；中间写景部分笔力雄健，展现南国山水之奇险多变；末段由景入情，通过渔樵劳作之象，引出“贵不屈所志”的人生哲思。全诗结构严谨，情景交融，体现了谢灵运山水诗“寓目辄书”而又“寄兴深远”的艺术特色。
以上为【游岭门山诗 】的评析。
赏析
谢灵运此诗融历史感怀、地方政治理想与自然审美于一体，展现出其作为士大夫与诗人的双重身份。开篇以“龚汲”起兴，既表达对良政的追慕，又暗含自况之意——身为地方官，亦当效先贤施仁政。继而转入对建德乡“虞芮之风”的赞美，实则是对理想社会秩序的投射。写景部分尤为精彩：“千圻邈不同，万岭状皆异”以宏观视角展现地理多样性，“威摧”“瀄汩”等词极具力度，使山水具有压迫性的生命力。渔樵二句看似写实，实则象征士人远离庇护、自求独立的精神状态。结句“贵不屈所志”点明主旨，呼应开篇的君子之志，形成闭环结构。全诗语言典雅，对仗工整，典型体现南朝山水诗由玄言向写实过渡的风格特征。
以上为【游岭门山诗 】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“灵运山水之篇，雕琢而不失自然。”
2. 钟嵘《诗品》卷上：“宋临川太守谢灵运诗，其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其会意也尚巧，其遣言也贵妍。及源出康乐，材副其志，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”
3. 《南史·文学传》：“灵运每寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽。”
4. 王士禛《带经堂诗话》卷五：“康乐诗如‘千圻邈不同，万岭状皆异’，真写出山水性情。”
5. 沈德潜《古诗源》卷十一：“通首以志节为主，山水为宾，非徒模山范水者比。”
以上为【游岭门山诗 】的辑评。
拼音版
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