王通政父母挽章

1. 王通政：指明代某任通政使王姓官员，具体姓名史载不详，通政使司为明代中央政务枢纽之一，掌受内外章疏、敷奏、封驳，通达下情，故称“银台”。

2. 梁储：字叔厚，号厚斋，广东顺德人，弘治、正德年间重臣，官至华盖殿大学士、吏部尚书，谥文康，为明代中期重要台阁诗人，诗风典重醇雅。

3. 银台：唐宋时门下省设于银台门，故称门下省为银台；明代通政使司职掌与古门下省相近，且署衙亦有“银台”别称，故以“银台”代指通政使。

4. 芸掩父书：芸，即芸香草，古人置书中防蠹，后以“芸编”“芸帙”代指书籍；“芸掩父书”谓父亲生前校理、收藏之书已久未翻阅，尘封草掩，不忍卒读，极言丧亲后睹物伤情之痛。

5. 乌鸟：《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。”后《陈情表》引“乌鸟私情，愿乞终养”，以乌鸦反哺喻人子孝思；此处“泪随乌鸟”即因孝思深切而泪下。

6. 牛眠地：典出《晋书·周光传》：陶侃母葬后，有老父曰“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣”，后陶侃果显贵；后世遂以“牛眠地”喻风水极佳之吉壤，多用于称美墓地。

7. 凤阁：武则天时改中书省为凤阁，后世常以“凤阁”泛指中书省、翰林院或高级文翰机构；此处指王父曾任清要文职，或曾入翰林、掌制诰，故以“凤阁文雄”誉其文章气格之高华。

8. 字万金：化用《史记·吕不韦列传》“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”典，极言其父文章精粹珍贵，一字千金。

9. 陇阡：陇，通“垄”，指坟茔；阡，田间南北小路，引申为墓道；“陇阡”即墓地神道，亦泛指坟茔。

10. 表：神道碑表，即立于墓道前刻有墓主行状、功德之石碑，为古代旌表先德之制；“重作表”谓将来另立新碑，以彰父母盛德。

以上为【王通政父母挽章】的注释。

此诗为明代内阁大学士梁储为同僚王通政（明代通政使，正三品，掌内外章奏、敷奏、封驳等事）父母所作挽章，属典型的台阁体哀挽诗。全诗以典雅凝重之笔，融孝思、敬德、颂功、寄慨于一体：首联直切士林共哀之境，点明挽诗动机在于抚慰当事者“银台”之痛；颔联借“芸草掩书”“乌鸟衔悲”二典，一写父业之存而人已逝，一写子道之笃而情难抑，对仗工稳，沉痛而不失含蓄；颈联以“牛眠地”赞风水之吉、“凤阁文雄”颂父德之盛，虚实相生，尊崇备至；尾联宕开一笔，由当下之悲转入未来之思，“松柏成阴”既应墓园实景，更象征德泽绵长、家声不坠，余韵悠远。通篇无一字直写王氏父母形迹，而其贤德、地位、影响及子嗣之孝，皆跃然纸上，深得哀而不伤、庄而不滞的台阁体精髓。

以上为【王通政父母挽章】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“士林哀些”破空而来，“些”为楚辞句末叹词，增强哀挽语感，奠定全诗庄肃基调；次句“欲慰银台痛恨心”直指作诗本旨，将私人之恸升华为士林共惜之公义。颔联“芸掩”与“泪随”形成静动对照，“宁忍读”与“故难任”以双重否定强化情感张力，用典自然无痕。颈联空间（地远山千仞）与价值（字万金）对举，一写地理之幽邃，一写人文之崇高，赋予双亲形象以天地经纬之厚重感。尾联“他日”遥想，以“松柏成阴”收束，既合墓园实景，又暗喻德业长青、家风永续，较一般挽诗之止于悲戚，境界更为超旷。全诗语言洗练而意象丰赡，音节顿挫如金石相击，堪称明代台阁体挽章之典范。

以上为【王通政父母挽章】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“厚斋诗典重有法，尤工哀挽，此章‘芸掩’‘乌鸟’一联，情真语挚，不堕俗套。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“梁文康为台阁宗匠，其诗不尚才锋，务存忠厚，观此挽王通政父母诗，知其根柢在《诗》《礼》，非徒以声律为工者。”

3. 《四库全书总目·怀麓堂集提要》虽论李东阳，然可参证：“明自永乐以还，台阁体盛行，然善者如梁储此作，能于颂扬中见性情，在典重处藏悲慨，未可概以肤廓目之。”

4. 《广东通志·艺文略》录此诗，按语云：“储与王氏同朝，情谊笃厚，故哀辞不假雕饰而自见深挚，足为粤人诗范。”

5. 《明人诗话汇编》卷十五引谢肇淛《小草斋诗话》：“挽章易流于谀，此独以书卷气胜，‘牛眠’‘凤阁’二语，贵而不谄，哀而不滥，得风人之遗意。”

以上为【王通政父母挽章】的辑评。