池上即事

1. 池上：指诗人在池塘边居住或游赏之所，白居易在洛阳曾居履道里宅，宅中有池，常赋诗于此。

2. 行寻：边走边找。

3. 甃石：砌井的砖石，此处指用石块围砌的井或泉眼。

4. 引新泉：引来新的泉水，体现对生活环境的经营与美化。

5. 坐看：坐着观看，表现闲适之态。

6. 修桥补钓船：修理桥梁、修补渔船，皆为田园生活中常见的事务，反映宁静质朴的生活图景。

7. 绿竹挂衣：将衣物挂在绿竹上晾晒或休息，展现随意自在的生活状态。

8. 清风展簟（diàn）：展开竹席，在清风中纳凉。簟，竹席。

9. 身闲当贵真天爵：身得清闲比任何官爵都珍贵。天爵，原指天然的德行或上天赐予的尊荣，语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”此处借指无需外在封授的真正高贵。

10. 官散无忧即地仙：官职虽去却无烦忧，如同地上的神仙。地仙，道教中指未升天而在人间逍遥长生之人，此处喻生活安逸、心境超脱者。

以上为【池上即事】的注释。

《池上即事》是白居易晚年退居洛阳时期所作的一首山水田园诗，表现了诗人淡泊名利、安于闲适生活的思想境界。全诗以平实自然的语言描绘日常景物与生活片段，通过对引泉、修桥、挂衣、眠簟等细节的描写，传达出一种超然物外、自得其乐的生活态度。诗中“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙”一句尤为精警，将精神自由置于世俗权位之上，体现了白居易后期深受道家与佛家影响的人生观。整首诗意境清幽，节奏舒缓，情感恬淡，是其“闲适诗”的典型代表。

以上为【池上即事】的评析。

本诗以“即事”为题，记录日常生活中的寻常场景，却蕴含深刻的人生哲理。前四句写景叙事，笔调轻快而细腻。“行寻甃石引新泉”写主动营造清幽环境，“坐看修桥补钓船”则静观他人劳作，一动一静之间，显现出诗人悠然自得的心境。“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”两句尤具画面感，通过具体的生活细节，将夏日避暑的惬意表达得淋漓尽致，语言朴素而意趣盎然。

后四句转入议论抒情，直抒胸臆。“身闲当贵真天爵”是对传统功名观念的颠覆——真正的尊贵不在官位高低，而在心灵的自由与安宁；“官散无忧即地仙”进一步以“地仙”自况，表现出摆脱仕途羁绊后的轻松愉悦。结尾“林下水边无厌日，便堪终老岂论年”，更将这种满足感推向极致：不必追问岁月几何，只要心境恬适，每一天都值得珍爱，人生亦可圆满。

全诗结构清晰，由景入情，由事及理，层层递进。风格冲淡平和，体现了白居易晚年追求内心宁静、崇尚自然的人生态度。其语言浅近如话，却意味深长，正是其“老来诗兴益清新”的体现。

以上为【池上即事】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天诗务坦易，不尚雕琢，而能动人者，以其情真耳。如此诗言闲适之乐，出于肺腑，故能感人。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“‘身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙’，此二语可作闲居座右铭。白公晚节，确有此境。”

3. 《唐诗别裁集》评：“通体清旷，无一点尘气。乐天归田后诗，多类此，非徒语也。”

4. 《养一斋诗话》卷五：“白香山《池上》诸作，皆写眼前事，口中语，而神韵悠然，所谓‘无意求工而自工’者。此诗末联尤见襟怀。”

5. 《历代诗发》评此诗：“淡而有味，闲而不惰，真隐者之趣，非强为之者所能仿佛。”

以上为【池上即事】的辑评。