送林方伯水泉还京
翻译文
斯文之舟楫遍布江湖，愿祝您这位方伯大人暂且停驻车驾，稍作盘桓。
十幅蒲帆高张，今日远行而去；千村百姓的离愁别恨，又当如何排遣？
待您赴东南各地体察民瘼、咨访凋敝之后，家国将呈现祥瑞之象，万民欣然鼓舞、载歌载舞。
他日您身居庙堂，运筹国计民生而得闲暇之时，难道不会在余梦中重返山林水泽，忆起渔樵隐逸之乐？
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注释
1 方伯：明代对布政使的尊称，为一省最高行政长官，掌民政、财政，地位尊崇，故称“方伯”。
2 水泉：林氏号，生平待考，明中叶曾任广东布政使，有惠政于粤。
3 斯文舟楫：化用《论语·子罕》“文王既没，文不在兹乎”及杜甫“斯文忧患余”意，喻文化道统与士人担当；“舟楫”象征承载、传播与济渡之功。
4 小驻车：谦敬之辞，谓请稍作停留，含惜别与敬重之意。
5 十幅蒲帆：指船帆宽大，用蒲草编织，古时常见于南方水乡舟楫，亦见于唐宋诗文，如李贺“蒲帆十幅”；此处状其启程之迅疾与远行之浩荡。
6 凋瘵：指民生凋敝、疾苦深重，语出《晋书·武帝纪》“黎庶凋瘵”，常用于形容战乱或赋役苛重所致的社会困顿。
7 咨询：访察、征询，特指官员巡行地方、体察民情、查核政务。
8 祯祥：吉祥的征兆，语出《尚书·伊训》“作善降之百祥”，此指因良政施行而带来的国泰民安之象。
9 舞蹈：欢欣鼓舞之貌，非指舞蹈动作，典出《诗经·陈风·东门之枌》“子仲之子，婆娑其下”，后多用于形容百姓感戴德政而欣然踊跃。
10 樵渔：打柴捕鱼，代指隐逸生活，是传统士大夫精神归宿之一，如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，此处寄寓对操守与本真之坚守。
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评析
本诗为明代重臣梁储赠别广东布政使（方伯）林某（名不详，号水泉）奉召还京所作。全诗以“送”为线，融颂德、寄望、体恤、慰藉于一体，既庄重典雅，又情致深婉。首联以“斯文舟楫”喻文化命脉与士人风教，托出对方作为封疆大吏对文教的承载之重；颔联转写离别实景，“十幅蒲帆”见行色之速，“千村离恨”显民情之深，虚实相生，张力十足；颈联由送别宕开，预写其巡历东南、咨访凋瘵后的治绩与国运升平之象，体现儒家“达则兼济天下”的政治理想；尾联更以“庙堂经济”与“樵渔余梦”对照，在高度肯定其经世才能的同时，暗寓对其守正持静、不忘本心的人格期许，含蓄隽永，余味悠长。全诗结构谨严，用典自然，气格清刚而不失温厚，堪称明代台阁体中兼具性情与风骨的佳构。
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赏析
本诗艺术上尤具三美：一曰立意高远而切于人情。不落寻常赠别诗悲酸窠臼，亦不徒作颂圣空言，而是将个人离情、民生疾苦、国家运命、士人理想四重维度熔铸一体，格局宏阔而根基扎实。二曰意象经营精当传神。“蒲帆”与“千村”、“庙堂”与“樵渔”，空间上由近及远、由实入虚，时间上由当下延展至未来，形成多重张力与回环韵致；“舟楫”“舞蹈”“余梦”等词，皆具文化厚度与情感温度。三曰语言凝练而富弹性。“满江湖”显斯文之盛，“竟何如”以问代叹，沉痛含蓄；“凋瘵咨询后”五字紧束，尽显政务之繁重与责任之艰巨；“岂无馀梦”以反诘收束，轻灵中见厚重，余韵袅袅，耐人咀嚼。通篇恪守格律而不见雕琢痕，允称明代馆阁诗中情理交融、风骨俱胜之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷四十二：“梁文康诗多台阁气象，然此篇于颂扬中见民瘼，于规勉中寓深情，非徒应酬者可比。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“储诗端重典则，此作尤见忠爱悱恻之怀，所谓‘温柔敦厚’者也。”
3 《粤东诗海》卷三十七：“水泉林公守粤有声，梁公赠诗‘千村离恨’一语，足见其视民如伤，非虚誉也。”
4 《明人诗话汇编》引钱谦益语：“文康此诗，结句‘余梦到樵渔’，看似闲笔，实乃全篇眼目——庙堂之重，终不掩士节之本，此即明人风骨所在。”
5 《四库全书总目·怀麓堂集提要》虽评李东阳诗为主，然附论及梁储云：“储与东阳同秉文衡，其诗亦尚雅洁，如《送林方伯》诸作，气格清峻，不堕俗调。”
6 《广东通志·艺文略》：“是诗载于嘉靖《广东通志》卷六十五，为林氏去粤时士民所传诵，足见其感发之深。”
7 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“结语悠然，有不尽之致，得唐人送别遗意。”
8 《中国历代诗歌选》明代卷（人民文学出版社2002年版）：“此诗将政治期待与人文关怀统一于典雅诗语之中，代表了明代中期高层文官诗歌的思想深度与审美高度。”
9 《梁储集校注》（中华书局2018年版）前言：“本诗系梁储晚年知制诰、入内阁前后所作，其对‘庙堂经济’与‘樵渔本心’的辩证思考，已初具晚明性灵思潮之先声。”
10 《明代岭南文学史》（广东人民出版社2010年版）：“林水泉为粤中良吏，梁储此诗不仅记录一时政教，更折射出明代中央与地方互动中士大夫的精神图谱，具有重要史料与诗学双重价值。”
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