煌煌世冑馀，夫子非碌碌。
由来有诗书，所以能绝俗。
得官本河朔，瓜期未易促。
扁舟下南来，逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉，风餐兼露宿。
嗟余偶倾盖，一笑外羁束。
杖策每过从，相携访山谷。
东风披鲜云，绣错出林麓。
松门有时尽，幽景无断续。
吾曹二三子，取乐亦云足。
愿公寄新诗，一一能见录。
船头行北归，囊橐有美玉。
尘埃京洛人，亦与洗心目。
翻译
辉煌显赫的世家之后，您并非平庸之辈。
自古以来饱读诗书，所以才能超脱世俗。
您最初任职于河朔之地，任期未满难以久留。
驾一叶扁舟南下而来，如追那高飞的仙鹤般洒脱。
每逢美景便流连忘返，风中进食，露宿野外。
可叹我偶然与您相识，一笑之间便抛却了外在的拘束。
拄着拐杖常来往，携手共游山林幽谷。
春风吹拂，浮云如锦，花影斑驳映照林间山麓。
穿过松林小径，美景接连不断，幽深无尽。
转过山崖忽闻钟声，树林稀疏处现出华美的屋宇。
夕阳尚衔于山际，余晖未尽，归途中仍徘徊不舍。
谁说当年邺下文会的欢乐不可再现？往事虽去，情谊长存。
我们这几人相聚，取乐也已足够满足。
愿您将新作寄来，篇篇都能让我拜读收录。
待您乘船北归之时，行囊中定有如美玉般的诗篇。
我们这些困于尘世、奔波京洛之人，也将借此洗去蒙尘的心目，重获清明。
以上为【游山呈通判承议写寄参寥师】的翻译。
注释
1. 游山呈通判承议写寄参寥师：题意为游山时所作之诗，先呈送给一位任通判的承议郎，再由其转寄给僧人参寥子。“承议”为承议郎，宋代文官阶名。
2. 煌煌世冑馀：显赫世家的后裔。冑，后裔；煌煌，光辉显赫貌。
3. 夫子非碌碌：夫子，尊称对方；碌碌，平庸无为。
4. 绝俗：超越世俗，不同流俗。
5. 河朔：泛指黄河以北地区。
6. 瓜期：古代官员任期届满的代称，典出《左传·庄公八年》“瓜时而往，曰及瓜而代”。
7. 扁舟下南来：乘小船南下。
8. 鸣鹄：鸣叫的天鹅，比喻高洁之士或高远志向。
9. 倾盖：路遇停车，车盖倾斜相接，形容初次相逢即倾心相交。
10. 吾曹二三子：我们这些人，语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎”。
以上为【游山呈通判承议写寄参寥师】的注释。
评析
此诗为苏轼写给通判承议（身份不详）并寄参寥师的一首山水酬赠之作，融写景、叙事、抒情于一体，既表现了对友人高洁品格的敬重，又抒发了自己对自然山水的热爱与精神寄托。全诗以“游山”为线索，记述与友人同游之乐，赞美其儒雅脱俗之风，并表达对其诗才的期许。语言清丽流畅，意境开阔深远，体现出苏轼中期诗歌从容旷达、寄意高远的艺术风格。诗中“风餐兼露宿”“杖策每过从”等句，生动刻画出士人纵情山水、不拘形迹的生活图景；而“尘埃京洛人，亦与洗心目”则暗含对仕途纷扰的厌倦和对精神净化的向往，具有强烈的哲理意味与审美感染力。
以上为【游山呈通判承议写寄参寥师】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明。开篇赞友人出身高贵且学识渊博，奠定敬重基调；继而叙述其南迁任职、游历山水的经历，展现其潇洒不羁的风度。中间大段写同游情景，以“遇胜即徜徉”领起，描绘沿途风光与心境交融之乐，笔触细腻而富有画面感。松门、钟声、林屋、落景等意象层层推进，营造出空灵幽远的意境，体现苏轼善于借景抒怀的艺术功力。结尾由景入情，由游兴转至诗情，表达对友人诗作的期待，并升华至精神净化的高度——“尘埃京洛人，亦与洗心目”，不仅赞美友人诗才，更寄托自身对超脱尘俗的向往。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而不流于浅露，是苏轼山水赠答诗中的佳作，体现了其“诗中有画，画中有道”的美学追求。
以上为【游山呈通判承议写寄参寥师】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷有致，写游山之乐而不落俗套，结语尤见胸襟。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“叙次井然，写景处如在目前，‘风餐兼露宿’五字，足状其高致。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡集中此类诗甚多，此篇尤为条畅，末数语寓意深远，非徒应酬之作。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼与参寥往来诗文，多见情谊之笃。此诗写山水清音，兼寓人生理想，所谓‘洗心目’者，正其超然物外之心境写照。”
以上为【游山呈通判承议写寄参寥师】的辑评。
拼音版
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