游山呈通判承议写寄参寥师
煌煌世冑馀，夫子非碌碌。
由来有诗书，所以能绝俗。
得官本河朔，瓜期未易促。
扁舟下南来，逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉，风餐兼露宿。
嗟余偶倾盖，一笑外羁束。
杖策每过从，相携访山谷。
东风披鲜云，绣错出林麓。
松门有时尽，幽景无断续。
吾曹二三子，取乐亦云足。
愿公寄新诗，一一能见录。
船头行北归，囊橐有美玉。
尘埃京洛人，亦与洗心目。
翻译文
辉煌显赫的世家之后，您并非平庸之辈。
自古以来饱读诗书，所以才能超脱世俗。
您最初任职于河朔之地，任期未满难以久留。
驾一叶扁舟南下而来，如追那高飞的仙鹤般洒脱。
每逢美景便流连忘返，风中进食，露宿野外。
可叹我偶然与您相识，一笑之间便抛却了外在的拘束。
拄着拐杖常来往，携手共游山林幽谷。
春风吹拂，浮云如锦，花影斑驳映照林间山麓。
穿过松林小径，美景接连不断，幽深无尽。
转过山崖忽闻钟声，树林稀疏处现出华美的屋宇。
夕阳尚衔于山际，余晖未尽，归途中仍徘徊不舍。
谁说当年邺下文会的欢乐不可再现？往事虽去，情谊长存。
我们这几人相聚，取乐也已足够满足。
愿您将新作寄来，篇篇都能让我拜读收录。
待您乘船北归之时，行囊中定有如美玉般的诗篇。
我们这些困于尘世、奔波京洛之人，也将借此洗去蒙尘的心目，重获清明。
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注释
1. 游山呈通判承议写寄参寥师：题意为游山时所作之诗，先呈送给一位任通判的承议郎，再由其转寄给僧人参寥子。“承议”为承议郎，宋代文官阶名。
2. 煌煌世冑馀：显赫世家的后裔。冑，后裔；煌煌，光辉显赫貌。
3. 夫子非碌碌：夫子，尊称对方；碌碌，平庸无为。
4. 绝俗：超越世俗，不同流俗。
5. 河朔：泛指黄河以北地区。
6. 瓜期：古代官员任期届满的代称，典出《左传·庄公八年》“瓜时而往，曰及瓜而代”。
7. 扁舟下南来：乘小船南下。
8. 鸣鹄：鸣叫的天鹅，比喻高洁之士或高远志向。
9. 倾盖：路遇停车，车盖倾斜相接，形容初次相逢即倾心相交。
10. 吾曹二三子：我们这些人，语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎”。
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评析
此诗为苏轼写给通判承议（身份不详）并寄参寥师的一首山水酬赠之作，融写景、叙事、抒情于一体，既表现了对友人高洁品格的敬重，又抒发了自己对自然山水的热爱与精神寄托。全诗以“游山”为线索，记述与友人同游之乐，赞美其儒雅脱俗之风，并表达对其诗才的期许。语言清丽流畅，意境开阔深远，体现出苏轼中期诗歌从容旷达、寄意高远的艺术风格。诗中“风餐兼露宿”“杖策每过从”等句，生动刻画出士人纵情山水、不拘形迹的生活图景；而“尘埃京洛人，亦与洗心目”则暗含对仕途纷扰的厌倦和对精神净化的向往，具有强烈的哲理意味与审美感染力。
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赏析
本诗结构清晰，层次分明。开篇赞友人出身高贵且学识渊博，奠定敬重基调；继而叙述其南迁任职、游历山水的经历，展现其潇洒不羁的风度。中间大段写同游情景，以“遇胜即徜徉”领起，描绘沿途风光与心境交融之乐，笔触细腻而富有画面感。松门、钟声、林屋、落景等意象层层推进，营造出空灵幽远的意境，体现苏轼善于借景抒怀的艺术功力。结尾由景入情，由游兴转至诗情，表达对友人诗作的期待，并升华至精神净化的高度——“尘埃京洛人，亦与洗心目”，不仅赞美友人诗才，更寄托自身对超脱尘俗的向往。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而不流于浅露，是苏轼山水赠答诗中的佳作，体现了其“诗中有画，画中有道”的美学追求。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷有致，写游山之乐而不落俗套，结语尤见胸襟。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“叙次井然，写景处如在目前，‘风餐兼露宿’五字，足状其高致。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡集中此类诗甚多，此篇尤为条畅，末数语寓意深远，非徒应酬之作。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼与参寥往来诗文，多见情谊之笃。此诗写山水清音，兼寓人生理想，所谓‘洗心目’者，正其超然物外之心境写照。”
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