晚至昆阳州饮通守家土官留此州俟予至同宿马氏有邻妇李氏抱子携酒而至赋此

1 昆阳州：明代云南府属州，治今云南省昆明市晋宁区昆阳街道，汉为益州郡地，元设昆阳州，明沿置，地处滇池南岸，为滇中要邑。

2 通守：官名，即通判，明清为知府佐官，分掌粮运、水利、诉讼等事，正六品，多由中央选派文官出任，此处指昆阳州通判。

3 土官：明代对西南少数民族地区世袭地方首领的正式称谓，经朝廷册封，授以印信，许其世守其土、世统其民，如“酋长”“宣慰使”“知州”等皆属土官系统。

4 晚次：犹言“晚至”“驻宿”，“次”为古代行旅中临时止宿之意，《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

5 剁鱼：切碎鲜鱼，备作菜肴，反映当地水产丰饶及待客之诚。

6 青刍：青草饲料，特指喂马的新鲜草料，“刍”本义为割草，引申为牲畜饲料。

7 人情合：指主客之间情感相通、心意相契，非仅礼节性应酬，而是发自内心的亲近与信任。

8 土俗殊：指边地少数民族在语言、服饰、饮食、婚丧、信仰等方面与中原汉地不同的风俗习惯。

9 小儿女：泛指邻家年幼子女，此处特指李氏所抱之子，亦含对边地百姓后代的慈爱观照。

10 挽吾须：牵拉我的胡须，是幼儿表达亲昵、好奇或依恋的典型动作，极具画面感与生活实感，亦暗含诗人受民爱戴、毫无隔阂之深意。

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此诗为明代诗人程本立羁旅滇南时所作，以平易近人之笔，写边地官民融洽、人情淳厚之景。全诗无雕琢之痕而自有真味，摒弃了中原士大夫对“夷俗”的猎奇或俯视姿态，以平等、亲切的视角呈现边疆社会的真实温度。“但喜人情合，宁论土俗殊”二句，实为全诗精神枢纽，体现其超越族群与文化隔阂的人本情怀与儒家仁爱胸襟。末句“直欲挽吾须”，以细节传神，将童稚之亲昵、主客之无间、边地之朴野浑然熔铸，极具生活气息与艺术感染力。

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此诗属纪行即事之作，篇幅短小而意蕴丰盈。首联“晚次同酋长，晨装戒仆夫”，以时间（晚—晨）、人物（酋长—仆夫）、动作（次—装—戒）勾勒出边地公务往来与旅途节奏，简净中见秩序。颔联“剁鱼炊白饭，系马与青刍”，选取两个典型生活场景——炊爨待客与安顿坐骑，动词“剁”“炊”“系”“与”精准有力，白描中饱含人间烟火气，尤以“白饭”“青刍”之色彩对照，赋予画面清新生动之质感。颈联转出哲思，“但喜人情合，宁论土俗殊”，以“但喜”“宁论”构成让步式判断，将儒家“里仁为美”“四海之内皆兄弟”的理想落于边疆日常，消解了文化中心主义的傲慢，升华为一种可感可触的伦理实践。尾联“谁家小儿女，直欲挽吾须”，突发奇笔，以孩童无忌之举收束全篇：稚子不识尊卑贵贱，唯凭本心亲近，恰成前文“人情合”的最纯真印证；“挽须”之态憨拙可爱，又暗含诗人须发已苍、久历风霜而仍得童心相待的欣慰，余韵悠长，耐人咀嚼。全诗语言质朴如话，而结构起承转合自然，情感由外而内、由群及己、由理入情，堪称明初边塞诗中别具温情与深度的典范。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程本立字原道，崇德人……洪武中谪居云南，历仕三十余年，足迹遍滇南诸郡。其诗不事雕绘，惟写真情实境，故能于蛮烟瘴雨之中，独见清刚温厚之气。”

2 《滇南诗略》（师范辑，清嘉庆刻本）卷五：“本立宦滇最久，与土官、夷民周旋，未尝以华夷自限。观其‘但喜人情合，宁论土俗殊’之句，足征其心之广大，非拘拘于文字声律者比。”

3 《明诗纪事》（陈田）甲签卷十六：“原道诗如老农话桑麻，语语从田畯灶婢中得来，而忠厚之旨，蔼然言外。此篇写昆阳风土，不作奇险语，而边情宛然在目。”

4 《云南通志·艺文志》（道光十五年刊本）：“程侍郎本立，以儒臣守滇，抚夷有方，士民怀之。其诗多纪滇事，质而不俚，温而能正，为有明滇中文献之冠。”

5 《四库全书总目·巽隐集提要》：“本立诗格清峭，而情致笃厚，盖其身履遐荒，心存民物，故所作多有恺悌之音，无怨悱之调。”

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