伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野

1 伏读：恭敬地阅读，表示对对方作品的尊重。

2 秀野刘丈：指刘玶，字无言，号秀野，南宋隐士，朱熹友人。

3 谨次高韵：依照对方诗作的韵脚来和诗，表示谦逊。

4 率易拜呈：轻率地写成并恭敬呈上，自谦之辞。

5 伏乞痛加绳削：恳请严厉修改删削，“绳削”原指木工用墨线裁正，引申为严格批评改正。

6 方丈：一丈见方的空间，极言居室之小，亦暗含禅房之意。

7 翛然：自在无拘的样子。

8 槛前流水自清涟：栏杆前溪水自然流淌，波光清澈。

9 蒲团竹几：蒲草编织的坐垫与竹制案几，象征简朴生活。

10 挥麈客：手持麈尾清谈的名士，代指喜好玄谈的宾客。

11 散花天：典出《维摩诘经》，天女散花以试菩萨、声闻之境界，此处指禅境中的妙趣。

12 个中有句无人荐：此境中有难以言传的妙处，却无人能理解或推荐。

13 五味禅：比喻当时禅林中流于形式、杂糅诸说的禅法，带有贬义，指不纯粹的禅风。

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此诗为朱熹应和友人刘玶（号秀野）《閒居十五咏》之作，通过描绘简朴幽静的隐居生活，表达对清修生活的向往与对禅理的独特体悟。全诗语言质朴，意境清远，既展现士大夫的闲适情趣，又蕴含理学思想中“主静”“持敬”的修养工夫。诗人以“不是诸方五味禅”作结，表明其虽参禅悟道，却不拘泥于形式化的禅宗习气，体现出儒家学者融合佛理而不失本位的思想立场。

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本诗以“秀野”为题，实则借景抒怀，展现一种远离尘嚣、返璞归真的生活理想。首联写居所之简：“方丈翛然屋数椽”，空间虽小却自在超然，配以“槛前流水自清涟”，更添清幽之致。颔联转入日常生活描写，“蒲团竹几通宵坐”写出静修之勤，“扫地焚香白昼眠”则显作息有序、心性安宁，体现理学家“居敬穷理”的日常实践。颈联以“地窄”“室空”进一步强调环境之简，并用“挥麈客”“散花天”两个典故形成对照：既拒绝浮华清谈，又不追求神秘禅境，显示出诗人对虚浮风气的疏离。尾联点睛，“个中有句无人荐”道出内心孤高之感，而“不是诸方五味禅”则明确划清与世俗禅风的界限，彰显其儒者本色。全诗结构谨严，意象清冷，语言冲淡，寓哲理于平淡之中，是朱熹诗歌中典型的“理趣诗”代表。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“语淡而味永，志洁而思深，非徒模山范水者可比”。

2 清·纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗：“和平温厚，类多吟咏性情，发挥义理，虽不以工巧取胜，而自有一种淳雅之致。”

3 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱子诗往往于闲淡语中见用工夫，如‘扫地焚香’之类，皆是修身实践之写照。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷三评曰：“此等诗看似说禅，实则说儒；看似闲居，实则慎独功夫。”

5 徐规《全宋诗》第32册收录此诗，据《朱文公文集》卷六校订，确认为朱熹真作，系年约在淳熙年间。

以上为【伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野】的辑评。