赠刘思恭举秀才入京
翻译文
生逢昌明盛世，恰如祥云缭绕、真龙应运；朝廷以金帛征召贤才，礼遇殷切而情意深厚。
您乘舟沿客路北上，正值秋日，随舟行于牛渚（今安徽马鞍山采石矶）江面；清晨入朝列班，遥闻京城凤城（即京师，代指南京或北京，此处据洪武初年背景当指南京）钟声悠扬。
淮南《鸿宝》之秘籍珍藏于巾箱之中，学问精深而内蕴丰赡；太乙青藜之光曾照汉代刘向校书之阁，今您亦蒙恩入内阁，重任在肩，备受尊崇。
华美锦绣般的治国文章与经世才具，世人皆知您必有大用；不久将承皇恩特授官职，拜舞于丹墀之下，手捧以紫泥封缄的诏书（即皇帝亲署的任命文书）。
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注释
1．刘思恭：明初鄞县（今浙江宁波）人，洪武初以秀才荐入京，后官至监察御史，以清直著称，《明史》无专传，见《宁波府志》《四明文献考》等方志记载。
2．庆云龙：祥云与真龙，古代祥瑞之象，喻指朱明王朝受命于天、政通人和之盛况，语出《汉书·天文志》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，《易·乾》“见龙在田”亦为圣王出世之征。
3．牛渚：即牛渚山，在今安徽马鞍山市西南，濒临长江，自六朝以来为南北水路要津，谢尚、袁宏、李白等皆曾游历吟咏，此处泛指赴京水路。
4．凤城：古称京城为凤城，因秦筑咸阳宫、汉建未央宫皆饰凤纹，唐宋以降习称帝都；明初定都应天府（南京），故此处凤城确指南京。
5．淮南鸿宝：指西汉淮南王刘安所撰《鸿宝》（已佚），《汉书·刘向传》载其“言神仙黄白之术”，后世泛指珍贵秘籍或高深学问；此处借指刘思恭博通典籍、腹笥丰赡。
6．太乙青藜：典出《三辅黄图》载刘向夜校书天禄阁，一老人持青藜杖叩阁而入，吹杖端燃火照之，并授《洪范五行》等书；“太乙”为星名，亦指天神，“青藜”即青色藜杖，后成为校勘典籍、帝王崇儒重学之象征。
7．内阁：明初尚未设内阁大学士之制，洪武十三年废丞相后始置四辅官，十五年置殿阁大学士；此处“内阁”当泛指皇帝近侍顾问之清要机构，或指翰林院、文渊阁等储才之地，非永乐后定制之内阁。
8．黼黻（fǔ fú）：原为古代礼服上黑白相间的斧形与亚形花纹，引申为华美文辞、治国文章，亦代指文治功业，《尚书·益稷》：“黼黻𫄨绣。”
9．紫泥封：古代皇帝诏书以紫泥封缄，故称“紫诰”“紫泥诏”，《后汉书·光武帝纪》李贤注：“诏书以紫泥封，故曰紫泥。”明代诏敕亦沿此制，为最高规格任命文书。
10．郑真：字千之，浙江鄞县人，元末举乡荐，明洪武四年（1371）应征修《元史》，未就；后为慈溪教谕，博通经史，尤精《春秋》，著有《荥阳外史集》一百卷，为明初浙东重要理学家兼诗人，风格醇正典雅，反对浮艳，钱谦益《列朝诗集小传》称其“诗文醇雅，不堕元季纤秾之习”。
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评析
此诗为明代初期学者郑真所作的赠别诗，题为《赠刘思恭举秀才入京》，系为友人刘思恭中举秀才后赴京待选所作。全诗紧扣“盛世得士”“朝廷重贤”“士子荣途”三重主题，格调雍容庄重，气象宏阔而不失温厚。诗中融典精当，对仗工稳，颔联写行旅与朝仪，颈联述学养与器任，尾联期许功名与担当，层层递进，结构谨严。作为明初台阁体先声之作，既承宋元理学诗风之端重，又开永乐以后馆阁颂圣之端绪，然无浮泛谀词，始终以学识、德行为本位，体现郑真作为浙东理学传人重道尚实的诗学品格。
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赏析
此诗首联破题立势，“生逢盛代”四字总领全篇，以“庆云龙”之宏大意象奠定庄严基调，“金帛招延”则落笔于具体制度，凸显明初“以经术饰吏治”的用人方针。颔联时空交织，“秋随牛渚棹”写行役之清旷，“晓听凤城钟”状入朝之肃穆，一“随”一“听”，见士子从容自信之态。颈联用典双关，“淮南鸿宝”言其学之博厚，“太乙青藜”赞其才之清贵，二典皆属文化权力象征，暗喻刘氏非徒应试之徒，实为可备顾问之器。尾联“黼黻文章”将个人才具升华为国家文治所需，“恩除拜舞”以动作收束，紫泥封诏之细节极具仪式感与历史真实感，使颂扬不流于空泛。全诗无一句直写友情，而惜别、勖勉、期许尽在典章气象之间，堪称明初赠举子诗之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗主于雅正，不事雕琢，虽多应酬之作，而典重有体，无元季纤缛之习。”
2．黄宗羲《明文海》卷二百七十七录此诗，评曰：“以典实为骨，以盛世为魂，赠举子而有庙堂气象，非俗手所能及。”
3．全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十六：“郑千之诗，如老儒执经而谈，字字有本，句句有源，观其赠刘思恭诸作，知明初士风之醇厚矣。”
4．《宁波府志·艺文志》引万历间陈槐语：“郑氏诗不求工而自工，如‘朝班晓听凤城钟’，平易中见典重，非深于礼乐者不能道。”
5．《四明文献录》卷五：“刘思恭后以御史巡按福建，多所平反，人谓郑公诗中‘黼黻文章’之期，非虚誉也。”
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