和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏

1. 乐天：白居易，字乐天，刘禹锡好友，二人晚年皆崇信佛教，多有酬唱。

2. 斋戒月：佛教中持斋守戒的月份，通常指农历正月、五月、九月等“三长斋月”，信徒于此期间茹素、礼佛、修善。

3. 道场：佛教举行法事或修行的场所，此处指寺院或临时设坛礼佛之处。

4. 王城长者家：典出《维摩诘经》，指维摩诘居士所居之城及富有德行的在家修行者。“长者”为梵语“迦罗越”意译，指年高德劭、富而好施之人。

5. 贝叶：贝多罗树叶，古印度用以书写佛经，后泛指佛典。

6. 佛前灯焰透莲花：形容佛前供灯灯火明亮，光焰穿过莲花形灯台，象征智慧破除无明。

7. 持斋已满：指完成一个月的斋戒修行。

8. 理曲：整理或演奏乐曲，此处或指诵经如歌，亦或以音乐助兴清谈。

9. 小娃：年幼的童子，可能为寺院侍者或家中童仆。

10. 方丈室：寺院住持和尚所居之室，为讲法、接众之所。“方丈”源自维摩诘居室仅一丈见方而能容千众之典。

以上为【和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏】的注释。

此诗为刘禹锡在乐天斋戒月圆满之夜，于道场有感而作，抒写其修持清净、亲近佛法的生活状态与内心境界。全诗融宗教体验与文人雅趣于一体，既有对佛门清修生活的细致描绘，又流露出诗人超然物外、从容自得的情怀。语言清丽典雅，意境空灵悠远，体现了刘禹锡晚年崇佛思想与其诗风的成熟圆融。通过“香烟”“贝叶”“灯焰”“莲花”等佛教意象，构建出庄严静谧的道场氛围；而“持斋”“命小娃”“问法”等细节，则展现日常修行中的恬淡趣味。尾联设问含蓄，余韵绵长，既显谦逊，又暗含对佛法真谛的持续追寻。

以上为【和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏】的评析。

本诗属五言律诗，结构严谨，意境清幽。首联点明环境与身份——虽居城市（王城），却能“常修清净”，凸显居士修行之志。以“人识”二字，写出世人对其由俗入雅、由富向道的认知转变，暗含赞许之意。颔联对仗工整，视觉与嗅觉结合：“香烟”缭绕于“贝叶”之上，是嗅觉与触觉的交融；“灯焰”穿透“莲花”，则具强烈的视觉意象，且“透”字极富动态感，寓意佛法光明照彻心扉。颈联回归日常生活，“持斋已满”承题中“斋戒月满”，“招闲客”体现文人交游之雅；“理曲命小娃”则增添生活情趣，动静相宜，庄谐并存。尾联虚写未来情境，设想次日过访方丈，或将被询“是否为法而来”，既呼应修行动机，又以问作结，引人深思。全诗不露说理痕迹，而禅意自现，堪称唐代居士诗之佳作。

以上为【和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题为《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》，未附评语。

2. 清·乔亿《剑溪说诗》卷下谓：“梦得晚岁诗多涉禅理，然不堕枯寂，犹带风致，如‘案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花’，色相俱清，而气韵流动。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》续编评曰：“此诗专写斋余清课，香烟贝叶，灯影莲花，境极幽静。三四句对语工绝，‘透’字尤生动。后四句写待客弹琴，仍不离禅趣，末句作问辞，有‘本来无一物’之意在。”

4. 今人周本淳《刘禹锡集笺证》指出：“此诗作于大和年间，时白居易、刘禹锡俱退居洛下，交往频繁，共习佛法。诗中‘长者家’自比维摩诘，表现居士身份认同。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）载文称：“全诗将宗教生活审美化，把持斋、礼佛、会友、听曲等事融为一体，展现出唐代士大夫亦官亦隐、亦儒亦释的精神风貌。”

以上为【和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏】的辑评。