送李伯谨同知归吉安

1．李伯谨：生平待考，明代吉安府同知，应为郑真友人或同僚。“伯谨”为其字，古人以字相称示敬。

2．同知：官名，明清时期为知府副职，正五品，掌督粮、捕盗、江防、水利等务，分掌府事。

3．吉安：明代江西吉安府，治所在今江西吉安市，为人文渊薮，欧阳修、文天祥故里。

4．“天光如洗”：化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”及杜甫“星随平野阔，月涌大江流”意境，状雨后天宇明净之态。

5．倚闾：典出《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，后以“倚闾”喻父母盼子归家。

6．畬（shē）：指刀耕火种之山田，亦泛指开垦之耕地，此处指吉安丘陵地带农田。

7．黍稌（shǔ tú）：黍为黄米，稌为糯稻，泛指五谷，代指丰稔收成。

8．芸窗：古时藏书处以芸香草防蠹，故称书斋为“芸窗”，此处指李氏居家读书教子之所。

9．俎席：古代祭祀或宴飨时盛祭品之礼器（俎）与坐具（席），引申为供奉、陈设之意；“荐殽蔬”即陈列荤素菜肴，体现孝养之礼。

10．“中都旧日留遗爱”：中都，明初曾定凤阳为中都，然李伯谨若曾任京官，更可能指南京（洪武初年建都南京，称“京师”，亦有文献称“中都”）；“遗爱”典出《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也’”，谓贤吏去后百姓思其德政；“周南太史书”：《周南》为《诗经》首篇，象征教化之始；太史为史官，此处借指秉笔直书之史家，寄望其将李氏政绩载入正史，如《诗》之《周南》般垂范后世。

以上为【送李伯谨同知归吉安】的注释。

此诗为明代诗人郑真所作的赠别诗，题为送李伯谨赴吉安任同知。全诗紧扣“归”字立意，以清丽笔触勾勒江南雨霁之景，以深情笔调摹写游子思归、慈亲倚闾之至情，并由眼前耕读之乐自然过渡到对李氏宦绩的称颂与期许。诗中融山水画境、伦理亲情、农事实感与政教理想于一体，结构严谨，层次分明：首联写景起兴，颔联转写人事，颈联拓开生活图景，尾联升华至历史评价高度。语言典雅而不失质朴，用典自然而不着痕迹，体现了明初台阁体向性理诗风过渡期的典型风貌——重教化而兼风致，尚平正而蕴深情。

以上为【送李伯谨同知归吉安】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是时空张力——“千里江山”的宏阔空间与“倚闾”“芸窗”的微观场景并置，雨晴初霁的瞬时天象与“旧日遗爱”的历史纵深交织；二是情感张力——游子归心之急切与慈亲守望之静穆形成对照，农耕收获之欢欣与史册载德之庄重构成递进；三是文体张力——作为应酬赠答之诗，却超越泛泛颂美，以具体意象（耕畬、荐蔬）承载儒家“孝悌忠信”伦理，以“周南太史”之典将地方官政绩提升至文化道统高度。尤为可贵者，在于颈联“野水耕畬收黍稌，芸窗俎席荐殽蔬”一联，以白描手法写出吉安风土与士大夫日常，不假雕饰而生机盎然，既见民生实况，又显家国情怀，堪称明初五律中融合性理精神与生活质感的典范之作。

以上为【送李伯谨同知归吉安】的赏析。

1．《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“郑真诗宗法唐人，尤得杜、岑之骨，而能自出机杼……其赠答诸作，不作寒酸语，亦无谀佞词，惟以情理胜。”

2．明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真字千之，鄞人。洪武初举明经，官临淮教谕。诗格清峻，五言尤工。《送李伯谨同知归吉安》一诗，情景交融，忠厚悱恻，足见其学养之醇。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“真笃于伦纪，诗多述孝友之行。观其‘还道慈亲正倚闾’‘芸窗俎席荐殽蔬’之句，非躬行实践者不能道。”

4．《江西通志·艺文略》引明嘉靖《吉安府志》：“李氏守吉安，劝课农桑，修学立祀，士民怀之。郑真赠诗所谓‘中都旧日留遗爱’者，盖实录也。”

5．今人邓之诚《清诗纪事初编》虽未收郑真，但在论及明初浙东诗派时指出：“郑真与宋濂、王祎同出黄溍之门，其诗承金华文统，重义理而戒浮华，《送李伯谨》可证。”

以上为【送李伯谨同知归吉安】的辑评。