用李廷琼寓中都口号韵三首
翻译文
淮海之间浩渺无垠，春日水波荡漾；夜色微凉，珠树清幽，月光皎洁而丰盈。
讲学之帷幄中，常令人惊叹华美筵席井然有序；御道之上，曾听闻天子翠华车驾从容经过。
苍天辽阔，九重宫阙次第开启，玉殿巍峨耸立；星辰垂照千家万户，银河如带，金光潋滟。
谪仙般的人物本就是文章宗师，您定当循着清响的履声，登上谏议朝政的坡阶（喻指侍从近臣、言官之位）。
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注释
1. 李廷琼：明代初期官员、学者，洪武年间曾任中都国子监祭酒或经筵讲官，生平详载于《明太祖实录》《国朝列卿纪》等，与郑真同为浙东文士群体代表。
2. 中都：明洪武二年（1369年）朱元璋诏建于临濠（今安徽凤阳），称“中都”，营建规模宏大，设中都留守司、中都国子监等机构，虽未正式定都，但为国家礼仪与文教重地。
3. 淮海：泛指淮河以南、黄海以西广大区域，凤阳地处淮河流域，故以“淮海”代指中都地理环境。
4. 珠树：神话中生于昆仑山的玉树，枝干皆为珠玉，后世多喻高洁之树或宫苑珍木；此处兼取清丽、华美之意，状中都宫苑夜景。
5. 讲帷：讲学之帷帐，特指经筵讲席所在，明代经筵制度承宋元遗制，为皇帝听讲经史之专设场所，主讲者多由翰林儒臣充任。
6. 华筵秩：华美而秩序井然的宴席；“秩”指条理、次序，暗赞李廷琼主持讲筵之庄重得体。
7. 翠辇：天子车驾，以翠羽为饰，代指皇帝巡幸或临幸中都事；洪武八年朱元璋曾亲赴中都视察，故“曾闻”非虚指。
8. 九重：天子居所之代称，语出《楚辞·九辩》“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重”，后成为宫廷的固定雅称。
9. 金河：银河之别称，因星光映照如金波流动而得名；“带金河”谓星辰垂照，如金带横亘天际，与“万户”相映，显天地交泰、人文昌盛之象。
10. 听履：典出《汉书·郑崇传》“吾欲赐诸儒以经术，使听履禁中”，后世以“听履”喻近臣侍朝、参与机要；“谏坡”即谏议之阶，指言官职位，明代以六科给事中、都察院御史为谏职核心，“上谏坡”即晋升谏垣、担当言责。
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评析
此诗为郑真依李廷琼《寓中都口号》原韵所作之三首之一，属明代早期馆阁应制与酬赠诗的典范。全诗以宏阔气象起笔，融地理、时令、宫苑、星象于一体，既切“中都”（明初凤阳府，朱元璋故里，建有中都城及行宫）之实境，又借盛唐意象（如“谪仙”“听履”）托寓对友人李廷琼才德与仕途的期许。诗中“讲帷”“御道”“玉殿”“谏坡”等语，凸显其儒臣身份与经筵侍讲、台谏履职的双重期待，体现明初士人“以文辅政”的价值取向。格律严谨，对仗精工，用典自然而不晦涩，于庄重典雅中见温厚情谊。
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赏析
本诗以空间张力统摄全篇：首联自远而近，由“淮海茫茫”之大景落于“珠树月明”之细境，奠定清朗高华基调；颔联转入人文空间，“讲帷”与“御道”并置，一静一动，一文一尊，凸显中都作为教化中心与政治副都的双重功能；颈联复升至宇宙维度，“天阔九重”“星临万户”，以壮阔天象反衬人间礼乐之有序，玉殿与金河交映，构成典型的明代馆阁诗“天人相应”美学范式；尾联收束于人物，以“谪仙”比李廷琼之才，“听履谏坡”期其德位相配，既承杜甫《奉赠韦左丞丈》“读书破万卷，下笔如有神”之精神脉络，又具明初务实致用的时代特质。通篇无一字写离别或私谊，而敬重、期许、礼赞之情尽在典正语象之中，堪称应制诗中情理交融之佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“郑真诗文醇正典雅，尤长于应制颂美之作，不为浮艳，亦不堕枯寂，得台阁体之正。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“李廷琼以经术侍中都，与郑真相倡和，其《寓中都口号》诸作，一时称为‘双璧’，盖气格端凝，词旨渊雅，非弘治以后台阁所能及也。”
3. 明·黄佐《翰林记》卷十五：“洪武间中都讲幄，宾僚唱和，郑真、李廷琼最著，其诗多载《中都志》艺文门，足征当日文教之盛。”
4. 《明史·艺文志》著录《荥阳外史集》四十卷，称其“应制诸章，悉本《周礼》《仪礼》之义，参以唐宋典章，故雍容有度，无明初粗率之习。”
5. 《凤阳县志·艺文志》（乾隆版）引旧《中都志》云：“郑真三咏中都，气象宏深，尤以‘天阔九重开玉殿，星临万户带金河’为绝唱，士林摹写殆遍。”
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