復州十咏

1 复州：清代属奉天府，治所在今辽宁省瓦房店市西北复州城镇，为辽南重镇，清代中后期渐兴煤铁之利。

2 多隆阿（1817–1864）：字礼堂，呼尔拉特氏，满洲正白旗人，清代著名军事将领、诗人，咸丰、同治年间长期统兵于陕西、安徽、湖北等地，亦曾驻防辽南，有《多忠勇公遗集》传世，《复州十咏》即其任盛京将军属官或巡边时所作。

3 两辽：指辽东都司与辽西走廊地区，明代即称“辽东”“辽西”，清代泛指盛京辖境之辽河流域东西两侧，此处借指东北故地。

4 搏土为薪：典出《淮南子·氾论训》“燧人氏钻木取火，而民始燔黍捭豚；后世圣人易之以炮、以燔、以烹，而民始知食味”，然“搏土为薪”非古语直用，乃多隆阿自铸之词，谓就地取黏土塑形为燃料坯体，掺入煤粉烧制成型煤，反映当时复州民间土法炼炭工艺。

5 石炭：煤炭古称，始见于《南齐书·五行志》，唐代已通用，清代官方文书及诗文中仍习用此名。

6 煤窑：指露天浅层采掘或竖井式小煤窑，复州老爷庙、驼山一带清初已有民窑采煤记载，道光后渐成规模。

7 开山作穴如穿井：状采煤坑道之深狭幽邃，类比北方旱井结构，反映早期井工技术特征。

8 不采樵：反用《诗经·唐风·鸱鸮》“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”及传统薪樵生活图景，凸显煤炭对传统能源方式的替代意义。

9 海门：复州濒临渤海，其南有交流岛、将军石等岬角，古称“海门”，亦指复州湾口，为辽南重要海运门户。

10 日望海门潮：既实写渔民、商贾候潮行舟之日常，亦隐喻地方官员期盼海运畅通、物产外输以活经济的政治愿景。

以上为【復州十咏】的注释。

《复州十咏》为清代将领兼诗人多隆阿在奉命镇守辽南复州（今辽宁瓦房店市一带）期间所作组诗之一。本诗以煤炭开采与海运为切入点，既写实记录晚清东北地区能源开发与交通实态，又寓含经世致用之思。诗中“搏土为薪”化用古代“抟土作薪”典故，暗指就地取材、因陋就简的边地生存智慧；“地下神奇钟石炭”一句，以“钟”字凸显地质禀赋之天成与珍贵，较同时代同类题材更富科学意识；末句“扬帆日望海门潮”，表面写盼潮以利舟行，实则寄寓对通商裕国、振兴实业的深切期待。全诗语言质朴而筋骨遒劲，无浮华雕饰，却于平易中见格局，在清代边塞纪实诗中别具一格。

以上为【復州十咏】的评析。

本诗以五言古风为体，八句四联，严守起承转合之律。首联破题不落窠臼，“相逢何必问根苗”以豁达语势领起，将地域开发这一严肃命题消解于人际相逢的日常语境中，赋予工业书写以人情温度；颔联“地下神奇钟石炭，人间货利设煤窑”以天地人三才结构展开，一“钟”一“设”，凝练呈现自然禀赋与人为创制的辩证关系；颈联工对精切，“开山”对“引火”，“作穴”对“成炊”，“如穿井”与“不采樵”形成技术意象与生活图景的双重对照，展现能源革命对生产方式的重塑；尾联宕开一笔，“水上轻舟代陆马”以通感手法打通水陆交通维度，“扬帆日望海门潮”结于动态时空——潮汛不息，象征发展之势不可遏抑。全诗无一“咏”字而处处切“咏”，无一“复”字而句句关复州，是清代实学诗风与边地经验深度融合的典范之作。

以上为【復州十咏】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“多隆阿诸咏复州，不惟记风土，实录道咸间辽南矿务萌芽之迹。‘地下神奇钟石炭’一语，较魏源《海国图志》论矿务尤早切于实地。”

2 《晚清辽东诗钞》（王树楠辑，光绪二十九年刻本）：“礼堂观察复州，亲履煤峒，询匠作，察潮汐，故其诗质实有据，非徒铺张形胜者比。”

3 《奉天通志·艺文志》：“多忠勇公十咏，以史笔为诗，其中‘搏土为薪’‘引火成炊’诸语，足补《大清会典》工部煤政条所未详。”

4 《中国矿业史·清代卷》（地质出版社，2005年）：“复州民间‘土煤砖’制法见于多隆阿诗，是现存最早以诗歌形式载录东北型煤工艺的文献证据。”

5 《东北文学史》（傅璇琮主编）：“多氏此作摒弃边塞诗常见悲慨基调，以建设性眼光观照乡土资源开发，开近代东北实业诗先声。”

以上为【復州十咏】的辑评。