翻译
颜回亲身践行“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的四勿之训，曾子每日多次自我反省。
《中庸》首先强调在独处时更要谨慎持守，身穿华美锦衣却仍想着外罩素绢以自敛。
伟大的孟子，雄辩滔滔，思想纵横驰骋。
而“操存”这一句话，正是把握道德修养的关键纲领。
这些教诲如同丹青般清晰明确，是千古不变的明法，光照今古，辉映人间。
可为何千年之后，却无人真正实践这一境界？
以上为【斋居感兴二十首】的翻译。
注释
1 颜生：指颜回，孔子最贤弟子，以德行著称。
2 四勿：出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
3 曾子：孔子弟子曾参，以孝著称，传《大学》作者。
4 日三省：出自《论语·学而》：“吾日三省吾身。”
5 中庸首谨独：指《中庸》强调“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，即在无人见处更应谨慎。
6 衣锦尚絅：出自《中庸》：“衣锦尚絅，恶其文之著也。”絅（jiǒng），麻布外衣；意为虽内穿锦绣，仍覆以素衣，喻君子含蓄自敛。
7 伟哉邹孟氏：孟子为邹人，故称“邹孟氏”。
8 操存一言要：出自《孟子·告子上》：“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？”朱熹引以强调心之持守为修养根本。
9 挈裘领：比喻抓住关键，如提衣领而整全衣。
10 丹青著明法：谓圣贤之教如丹青绘画般明晰昭著，成为永恒法则。
以上为【斋居感兴二十首】的注释。
评析
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，属理学诗代表作。全诗通过对儒家先贤修身工夫的追述，表达对道统传承中断的忧思与对道德实践荒废的慨叹。诗人以颜回、曾子、子思、孟子为典范，突出“慎独”“操存”等心性修养的核心理念，强调内在自律与外在规范的统一。末句反问，极具震撼力，既是对时风的批判，也是对学者的警醒，体现出朱熹作为理学集大成者的深沉使命感。
以上为【斋居感兴二十首】的评析。
赏析
本诗以凝练的语言贯穿儒家心性修养的主线，从具体工夫（四勿、三省）到核心理念（谨独、操存），层层推进，结构严谨。前六句铺陈圣贤典范，笔力雄健；后四句转入议论与感慨，情感深沉。用典精当，皆出自《四书》，体现朱熹作为经学家的深厚功底。尤其“操存一言要，为尔挈裘领”一句，将抽象哲理具象化，提纲挈领，凸显理学“主敬”“存心”的主旨。结尾以反问收束，余韵悠长，既显悲悯，又含激励，使全诗超越一般咏史而具强烈现实关怀。
以上为【斋居感兴二十首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“语重心长，义理森然，非徒作诗者所能及。”
2 《朱子语类》卷一百四十载朱熹自评此类诗：“因事感发，欲以明道，非但吟咏情性而已。”
3 清·纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗多讲学语，然有根柢，与空谈性命者异。”
4 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“朱子诗质实有理趣，虽乏风致，而气骨自高。”
5 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“感兴诸作，皆本经义，发挥天理，深切著明。”
以上为【斋居感兴二十首】的辑评。
拼音版
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