训蒙绝句绝四

1 在人四者要皆无：指人在修养过程中，必须将“四端”之外的私欲完全去除。“四者”或指“私意、私欲、私智、私情”等妨碍天理显现的心理因素，此处泛指一切不合天理的人欲。

2 绝尽圣心天与俱：彻底清除私欲后，人的本心即恢复为圣人之心，与天理相通合一。

3 敢尔单提希圣术：敢于明确提出追求圣人之道的关键方法。“敢尔”有郑重其事、毅然提出之意。

4 希圣术：成圣的方法或途径。

5 力除私欲是功夫：真正的修养工夫在于努力克制和消除个人私欲。

6 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组五言绝句，用以传授理学基本观念。

7 朱熹：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

8 圣心：圣人之心，即纯然合乎天理的本然之心。

9 天与俱：与天理相合，融为一体。

10 私欲：指违背天理的个人欲望，与“天理”相对，是理学修养中需克服的主要对象。

以上为【训蒙绝句绝四】的注释。

此诗是朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在以简明诗句向初学者传授儒家修身成圣的核心要义。诗中强调“绝尽”私欲的重要性，认为唯有彻底去除私心杂念，才能使人心与天理相合，实现圣贤境界。朱熹继承并发展了二程理学思想，主张“存天理，灭人欲”，本诗正是这一哲学理念的凝练表达。语言虽短，却蕴含深刻的道德实践要求，体现出理学家对内在修养的高度自觉。

以上为【训蒙绝句绝四】的评析。

本诗以简洁有力的语言传达了朱熹理学的核心命题——“存天理，灭人欲”。前两句从理想境界入手，指出当人彻底去除私欲，便可达到“圣心”与“天理”合一的至高状态。后两句转入实践层面，强调成圣并非空谈义理，而在于切实“力除私欲”的功夫。全诗结构紧凑，由理入行，体现了理学家知行合一的修养观。作为训蒙之作，语言虽浅近，但义理深邃，具有强烈的道德感召力与实践指导意义。五言绝句的形式更便于记诵传播，是理学诗化教育的典型范例。

以上为【训蒙绝句绝四】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评朱熹《训蒙绝句》：“皆阐明义理，词简而旨深，足以启童蒙之昧。”

2 清代张伯行《朱子语类辑略》序称：“《训蒙绝句》数十首，辞约义精，诚初学入德之门。”

3 《宋诗钞》评曰：“晦翁诗不以才情胜，而以理胜，此类绝句尤见性情笃实。”

4 《朱子全书》编者按语：“此组诗专为童蒙设教，以诗载道，寓教于诵，可见朱子化民成俗之苦心。”

5 明代薛瑄《读书录》卷五云：“朱子《训蒙绝句》，句句是实地工夫，非虚言也。”

以上为【训蒙绝句绝四】的辑评。