拟县补以虫鸣秋诗

1 天籁：自然界的声音，语出《庄子·齐物论》，指非人为发出的天然之音。

2 乘时：顺应时节，指万物依四时规律而动。

3 百虫响：秋季各种昆虫鸣叫之声，如蟋蟀、蝼蛄等。

4 九秋：秋季的别称，因秋季共九十日，故称九秋，亦泛指深秋。

5 吟风调：指虫鸣如吟唱秋风之曲，带有悲凉意味。

6 泣露声：露水降于秋夜，虫鸣似哭泣，古人常以“泣露”形容秋虫哀鸣。

7 辟氛气：开辟、驱散混浊之气，象征天地清明。

8 敛华英：草木收敛其华美繁盛之貌，指秋日草木凋零。

9 愁人梦：忧愁之人的梦境，虫声易扰其眠，引发愁思。

10 广成子：传说中的上古隐士或仙人，见《庄子》《列仙传》，为道家理想人物，象征超然物外、不为外物所动的至人形象。

以上为【拟县补以虫鸣秋诗】的注释。

此诗题为“拟县补以虫鸣秋”，虽题名较为冷僻，但实为朱熹借秋虫鸣叫这一自然现象，抒发其对天道运行、人事感应与心性修养的哲理思考。全诗以“虫鸣”为引，层层推进，由物及理，由景入道，体现了宋代理学家“即物穷理”的思维特征。诗人并未停留在对秋声的感伤描写，而是通过对比凡俗之人与得道之士的内心境界，突出“不动心”的理想人格。语言凝练，意境深远，寓哲理于自然意象之中，是朱熹诗歌中典型的“理趣诗”代表作。

以上为【拟县补以虫鸣秋诗】的评析。

本诗以“虫鸣”切入，却不落俗套地抒写悲秋之情，而是从宇宙运行的宏观视角展开思考。首联设问：“天籁谁为主？”立即引入哲学层面的探询——自然之声是否由某一主宰所控？答案在“乘时各自鸣”中悄然揭示：万物依时而动，无需外力驱使，体现理学“天理自然”的核心观念。颔联将虫鸣升华为“助九秋清”的集体协奏，赋予其净化天地的功能。颈联“未歇”“先催”形成时间上的递进与情感上的叠加，风调未尽，露泣又起，渲染出秋声连绵不绝、愈益凄清的氛围。

五六句转入天地与草木的变化，进一步深化“天道运行，万物随之”的主题。虫声不仅关乎听觉，更象征着季节更替对整个自然秩序的影响。七八句笔锋转向人事：虫鸣能“断愁人梦”，说明敏感者易受外物牵扰；而“难安懒妇惊”则暗含讽喻——麻木之人即使身处变化之中也浑然不觉。尾联以“广成子”作结，提出真正的修养在于“万感不关情”，即不为外境所动，达到内心的绝对宁静。这正是理学家追求的“主静”“居敬”之境。全诗结构严谨，由声及理，由外而内，展现出朱熹作为思想家的独特诗思。

以上为【拟县补以虫鸣秋诗】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语近而旨远，以虫声寄天道之微，非俗手可到”。

2 清代纪昀评朱熹诗云：“理胜于辞，然间有清婉之作，如此篇以声写理，不枯不滞。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 钱钟书《谈艺录》指出：“晦翁诗多说理，然《以虫鸣秋》一章，托物兴怀，节节翻进，末归于不动心之境，颇得庄生遗意。”

4 《历代诗话》卷五十六载：“朱子此诗，以秋虫为引，实论感物动心之辨，盖理学诗中之佳构也。”

5 近人缪钺《诗词散论》言：“朱熹诗往往质直，然此篇意象交融，层次井然，于理趣中见风致，可谓‘理中有韵’。”

以上为【拟县补以虫鸣秋诗】的辑评。