训蒙绝句人心道心三首

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童所作的一组五言绝句，内容涉及理学基本概念，用以教化童蒙。

2. 人心道心：源于《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句序》中进一步阐释，人心指人的情欲之心，易受外物诱惑；道心指合乎天理的本然之心。

3. 因形与理别言心：由于形体欲望与天理的不同，因而将心分为“人心”与“道心”。

4. 其实随形有理存：实际上，即使在形体之中，天理也并未消失，而是潜存于心。

5. 才与理违形独用：当人的才能或情感背离天理，仅由形体欲望主导时。

6. 便为物欲理皆昏：就会被物欲所控制，天理因此完全被遮蔽。

7. 物欲：指感官欲望、私利追求等违背天理的欲望。

8. 理皆昏：天理被蒙蔽，无法显现。

9. 朱熹：南宋著名理学家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

10. 宋：朝代名，此处指宋代，理学兴盛的时代背景。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的注释。

此诗出自朱熹《训蒙绝句》组诗中的“人心道心”三首之一，旨在阐明儒家心性论中“人心”与“道心”的区别与关系。朱熹继承并发展了二程的思想，强调“道心”为天理之所存，“人心”则易受形体欲望影响而偏离正道。本诗通过“形”与“理”的对比，指出心虽因形而发，但理实内在于心；若人任由形体欲望主导，则天理被遮蔽，堕入物欲之途。全诗语言简练，哲理深刻，体现了宋代理学以理驭心、克己复礼的核心主张，是启蒙教育中引导儿童辨明心性的重要诗作。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的评析。

这首五言绝句以简洁的语言阐述了宋代理学中关于“心”的核心命题。首句“因形与理别言心”点出“人心”与“道心”之所以被区分，是基于形体欲望与天理的对立。次句“其实随形有理存”笔锋一转，强调天理并非外在于人身，而是内在于形体之中，体现朱熹“理在气中”的哲学观。第三句“才与理违形独用”揭示一旦人不能以理节情，放纵形体之欲，便会走向歧途。末句“便为物欲理皆昏”直指后果——天理被彻底遮蔽，人性迷失。全诗逻辑严密，层层递进，既有哲学深度，又具警示意义，充分展现了朱熹以诗教化的特色。其语言质朴而不失庄重，契合“训蒙”之旨，使抽象理学观念得以通俗传达。

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆发明义理，词简而意赅，可以启童蒙之昧。”

2. 清代学者张伯行《朱子语类辑略》引评：“此诗言心性之辨，剖析精微，足为学者警省。”

3. 《宋诗钞》录此诗并注：“朱子以诗说理，不事雕琢，而义理自彰，此其胜处。”

4. 《朱子全书》编者按语：“此组诗承《中庸》《孟子》心性之学，以绝句体裁传道，可见朱子教化之用心。”

以上为【训蒙绝句人心道心三首】的辑评。