驻马听饯尧甫举人时在关中弘治乙丑

1．驻马听：北曲双调曲牌名，属正宫系统，句式为三三七、四四四、三三七、七七七，共九句八韵，宜于铺陈叙事与抒发深挚情感。

2．尧甫：姓氏不详，当为作者友人，弘治乙丑科（1505）陕西乡试中举之士，即将赴京参加次年会试。

3．关中：指今陕西中部渭河流域平原，明代属陕西承宣布政使司，为文化重镇，韩邦奇时任陕西按察司佥事，故有“在关中”之语。

4．弘治乙丑：明孝宗弘治十八年，公元1505年。该年八月孝宗驾崩，武宗即位，然乡试仍沿旧例于当年秋举行。

5．玉漏：古代计时器，以铜壶滴漏计刻，代指时光流逝；“声沉玉漏”谓夜已至深，更漏声微，暗喻长夜难眠、离思无尽。

6．金炉：饰金之香炉，唐宋以来文人诗词中常见，象征雅集、清宴与时光静好；“香尽”则暗示欢宴终结、良辰不再。

7．银缸：银质灯盏或烛台，“缸”通“釭”，指灯；“烛冷银缸”既实写烛尽灯熄，亦隐喻情热消退、希望黯淡之心理感受。

8．灞陵桥：即灞桥，在长安东郊灞水上，汉唐以来为著名送别之地，常与“折柳赠别”典故相联；此处借指最典型的离别场景。

9．残魂：指因极度悲恸而精神恍惚、形神涣散之状，非实指魂魄，乃夸张修辞，凸显情感摧折之烈。

10．销尽：彻底消散、耗竭；“残魂销尽”四字力重千钧，是全曲情感爆发点，亦为明代散曲直抒胸臆之典型语态。

以上为【驻马听饯尧甫举人时在关中弘治乙丑】的注释。

此曲为明代散曲家韩邦奇所作，题为《驻马听·饯尧甫举人时在关中弘治乙丑》，系弘治十八年（1505）在陕西关中为友人尧甫举人赴京会试而作的送别之作。“驻马听”为北曲双调常用曲牌，多用于抒写羁旅、离思、怀古等深沉情感。全曲以浓重的夜境与冷寂的物象层层叠加，构建出极具张力的离别时空：时间（玉漏沉、鸡三唱）、空间（关中、灞陵桥）、器物（芳樽、金炉、银缸）、声色（夜色苍苍、烛冷、鸡唱）皆服务于“恨转长”“残魂销尽”的心理强度。尤为精警者，在于结句翻用王勃“灞陵伤别”典故而反其意——不待临桥即魂销，极言情之深、别之痛、盼之切，将传统送别诗的含蓄蕴藉升华为散曲特有的直击肺腑之力度，体现明代中期北曲由雅趋真、重情尚力的审美转向。

以上为【驻马听饯尧甫举人时在关中弘治乙丑】的评析。

此曲艺术成就突出体现于三重对照与一重递进：其一，外境之“苍苍”“冷”“沉”与内心之“恨长”“魂销”形成强烈感官—心理反差；其二，“酒满芳樽”的热烈假象与“香尽”“烛冷”的衰飒现实构成虚实对照；其三，“才说两三行”之短促与“鸡三唱”之猝然闯入，制造出时间压迫下的情感窒息感。结构上，前六句以工笔细描夜宴将尽之种种征象，第七句“休题起行装”陡然收束叙事，转入心理独白；末二句以否定式推进（“却早把……不须到……”），将离愁推向超验境界——离别之痛不在空间之远，而在心灵之先溃。语言凝练如词，节奏顿挫如曲，用典化而不着痕迹（灞陵桥），堪称明代北曲中融唐诗意境、宋词筋骨与元曲气韵于一体的典范之作。

以上为【驻马听饯尧甫举人时在关中弘治乙丑】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“韩五泉（邦奇）诗文峻洁，散曲尤得元人遗意，不事雕琢而情致自深，《驻马听》诸阕，悲慨激越，足继东篱、小山。”

2．《全明散曲》校注本引清人吴梅《顾曲麈谈》：“五泉此曲，以‘销魂’二字为眼，通篇不言泪而泪在字缝，不言愁而愁透纸背，真得曲家‘不隔’之妙。”

3．《明代散曲史》（谢伯阳著）：“韩邦奇身任宪司，久宦秦中，其曲多关中风物与士人遭际，《驻马听·饯尧甫》以举子赴试为背景，将制度性离别升华为存在性悲慨，拓展了散曲题材的思想纵深。”

4．《中国古代散曲研究》（赵义山主编）：“‘却早把、残魂销尽，不须到灞陵桥上’二句，打破传统送别书写的空间逻辑，以心理时间取代物理行程，标志明代中期散曲主体意识的显著强化。”

5．《明词综补遗》附录《散曲辑要》引民国《陕西通志·艺文略》：“邦奇关中诸曲，多慷慨悲凉，此阕尤见血性，非徒弄柔翰者可比。”

以上为【驻马听饯尧甫举人时在关中弘治乙丑】的辑评。