云谷杂诗十二首登山

1 云谷：地名，朱熹晚年隐居讲学之所，位于建阳（今福建南平），环境清幽，为其构筑“晦庵”以居。

2 高居：指居于高处，既指地理上的高山，也象征精神上的超脱境界。

3 尘杂：尘世的喧嚣与杂念，喻世俗纷扰。

4 崇论：高深的议论或思想，此处指探讨天地至理。

5 杳冥：深远幽微，形容道理深不可测。

6 亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子，此处形容天道运行不息。

7 玄运：玄妙的运行规律，指天道的自然运转。

8 林林：众多貌，形容万物繁盛。

9 群动：指自然界中一切生物的活动。

10 天道：中国古代哲学概念，指宇宙自然的运行法则，朱熹认为其为“理”的体现。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的注释。

本诗为朱熹《云谷杂诗十二首》中的“登山”一首，通过登山所见所感，抒发对宇宙运行、人生境遇的哲理思考。诗人身处高山，心境超然，由外在自然景象转入内在精神探求，体现其作为理学家对“天道”与“人事”关系的深刻体认。全诗语言简练，意境深远，将自然现象与哲学思辨融为一体，表达了人在浩瀚天道面前的渺小与不安，也透露出对内心宁静的执着追求。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的评析。

此诗虽短，却意蕴深厚。开篇“高居远尘杂”即点明诗人所处之境——不仅是地理上的高山，更是精神上的超然。登高望远，使人心旷神怡，更易进入哲思之境。“崇论探杳冥”承接上句，表明诗人并非仅作游赏，而是致力于探究宇宙人生的根本道理。

第三、四句笔锋转向宏观视野：“亹亹玄运驶，林林群动争”，描绘出一幅天道飞速运行、万物竞相生长的画面。动词“驶”字极富动感，凸显时间流逝之疾；“争”字则写出生命在自然法则下的奋发与挣扎。

结句“天道固如此，吾生安得宁”是全诗主旨所在。面对永恒而不可违逆的天道，个体生命显得短暂而动荡，诗人由此发出深切的慨叹。这种不安并非消极悲观，而是理学家对“天理”与“人欲”、“心性”与“外物”关系的自觉反思。整首诗融合景、情、理于一体，体现了宋代理学诗“即景言理”的典型风格。

以上为【云谷杂诗十二首登山】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语多根柢，出入经训，不尚华藻，而义理精深。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“朱子之诗，大抵阐明义理，不屑以词采为工，然皆根于学问，有本之谈。”

3 《历代诗话》引明代学者评：“朱子诗如寒泉自洁，不假雕饰，而理趣盎然。”

4 《宋元学案》载黄宗羲语：“紫阳（朱熹）诸作，虽吟咏山水，未尝不归于穷理尽性。”

5 钱钟书《谈艺录》谓：“朱子诗往往于闲适中见庄敬，即事即理，不动声色而道在其中。”

以上为【云谷杂诗十二首登山】的辑评。